BIBLIOTHEQUE LLE
Détail de l'indexation
811 : Poésie |
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 811
![](./images/expand_all.gif)
![](./images/collapse_all.gif)
Titre : التلقي لدى حازم القرطاجني من خلال منهاج البلغاء وسراج الأدباء Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد بنلحسن بن التجاني, Auteur Editeur : عالم الكتاب الحديث Année de publication : 2011 Importance : 568 ص. Présentation : غلاف ملون Format : 24.5x17 سم. ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-70-459-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : موضوع هذا الكتاب كما يفصح عن ذلك عنوانه هو: التلقي عند حازم القرطاجني من خلال منهاج البلغاء وسراج الأدباء، والتلقي المقصود ههنا هو الذي أشار إليه حازم في منهاجه وعبر عنه بإستعمال مادة "لقي" ومشتقاتها لا كما يتداول في العصر الحديث، وحازم القرطاجني وإن كان كتابه يضعه مع النقاد العرب، ما دام جعل أكبر همه في مصنفه المذكور، تقويم الطباع بعدما أصابها الفساد والإختلال بسبب ماران على قلوب أهل الأندلس والمشرق خلال القرن السابع الهجري، إلا أنه "يختلف عن غيره من النقاد والبلاغيين في طريقة تأليف كتابه وفي تصوراته التي بنى عليها نظريته، وفي منهجه النقدي".
إن حازماً يخيب أفق إنتظار قارئه الذي دأب على مطالعة المصنفات النقدية العربية السابقة عنه، وهذا ما يدفع للقول، إنه "يطلع على الناس اليوم، بلون غريب من ألوان الدراسة الأدبية، يحتار كل متتبع له في الفن الذي يلحقه به، والكتب التي يصنفه إليها ويقارنه بها.
بناء على ما ذكر، تكونت لدينا فرضية مؤداها أن حازماً تميز عن غيره من النقاد، وظهرت على مصنفه غرابة، نظراً لطبيعة الدراسة الأدبية التي اشتمل عليها، والرؤية الجديدة التي تصدى بها لقضايا الشعرية.
وقد أسس هذه الرؤية على مقاييس مغايرة لما ألفناه عند نقادنا كما تعبر عن ذلك المدونة العربية.
إن حازماً كما افترض هذه الدراسة، يشترك مع النقاد في محاولة دراسة النص الشعري ورصد مظاهر إبداعه ورداءته، لكنه يختلف عنهم في إنتباهه إلى بعد آخر غير النص، يرتبط بالعملية الإبداعية ويقرر مصيرها، ألا وهو التلقي، إننا نصادف عند حازم عناية خاصة بالتلقي مما جعله يصوغ مفاهيم الشعر ويحدد ماهيته، ويعرب عن حقيقته بمقتضاه.
وقد بدا لنا أن المنهاج محاولة جادة وجديدة من حازم لتحديد ملامح نظرية في التلقي غير مسبوق إليها.التلقي لدى حازم القرطاجني من خلال منهاج البلغاء وسراج الأدباء [texte imprimé] / محمد بنلحسن بن التجاني, Auteur . - [S.l.] : عالم الكتاب الحديث, 2011 . - 568 ص. : غلاف ملون ; 24.5x17 سم.
ISBN : 978-9957-70-459-9
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : موضوع هذا الكتاب كما يفصح عن ذلك عنوانه هو: التلقي عند حازم القرطاجني من خلال منهاج البلغاء وسراج الأدباء، والتلقي المقصود ههنا هو الذي أشار إليه حازم في منهاجه وعبر عنه بإستعمال مادة "لقي" ومشتقاتها لا كما يتداول في العصر الحديث، وحازم القرطاجني وإن كان كتابه يضعه مع النقاد العرب، ما دام جعل أكبر همه في مصنفه المذكور، تقويم الطباع بعدما أصابها الفساد والإختلال بسبب ماران على قلوب أهل الأندلس والمشرق خلال القرن السابع الهجري، إلا أنه "يختلف عن غيره من النقاد والبلاغيين في طريقة تأليف كتابه وفي تصوراته التي بنى عليها نظريته، وفي منهجه النقدي".
إن حازماً يخيب أفق إنتظار قارئه الذي دأب على مطالعة المصنفات النقدية العربية السابقة عنه، وهذا ما يدفع للقول، إنه "يطلع على الناس اليوم، بلون غريب من ألوان الدراسة الأدبية، يحتار كل متتبع له في الفن الذي يلحقه به، والكتب التي يصنفه إليها ويقارنه بها.
بناء على ما ذكر، تكونت لدينا فرضية مؤداها أن حازماً تميز عن غيره من النقاد، وظهرت على مصنفه غرابة، نظراً لطبيعة الدراسة الأدبية التي اشتمل عليها، والرؤية الجديدة التي تصدى بها لقضايا الشعرية.
وقد أسس هذه الرؤية على مقاييس مغايرة لما ألفناه عند نقادنا كما تعبر عن ذلك المدونة العربية.
إن حازماً كما افترض هذه الدراسة، يشترك مع النقاد في محاولة دراسة النص الشعري ورصد مظاهر إبداعه ورداءته، لكنه يختلف عنهم في إنتباهه إلى بعد آخر غير النص، يرتبط بالعملية الإبداعية ويقرر مصيرها، ألا وهو التلقي، إننا نصادف عند حازم عناية خاصة بالتلقي مما جعله يصوغ مفاهيم الشعر ويحدد ماهيته، ويعرب عن حقيقته بمقتضاه.
وقد بدا لنا أن المنهاج محاولة جادة وجديدة من حازم لتحديد ملامح نظرية في التلقي غير مسبوق إليها.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (13)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 11/180260 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180261 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180262 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180263 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180264 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180265 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180266 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/180267 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/184626 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/184623 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/184624 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/184625 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 11/184627 A/811.994 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التلقي و التأويل : مقاربة نسقية Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد مفتاح،, Auteur Editeur : المركز الثقافي العربي Année de publication : 2001 Importance : 240P. Format : 24*17 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : التلقي -التأويل - مقاربة- Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا الكتاب يتعمق للبحث في بعض المسائل التي طرحها الباحث في كتابه "مجهول البيان" حيث أثار هنالك مسألة علاقات الاستعارة والكتابة والمجاز والمرسل بالمنطق الصوري، ومسألة العلاقة بين الاستعارة وبين قياس التمثيل، ومسألة التأويل وحدوده، ولتجذير بعض النتائج التي توصل إليها بالتمثيل لها وتوسيعها. تابع الباحث بحثه على أمل تعزيز تلك النتائج وتعضيدها بطرح مسائل جديدة لأحداث دينامية علمية متوخاة من كل بحث علمي جاد. ولهذه الغاية حاول في هذا الكتاب تحليل أمثلة لم يكن ليتسع لها صدر كتاب "مجهول البيان" وهو تقديم مقترحات لدراسة الاستعارة في منظور "علم الدلالة المعرفي" بصورة خاصة، وفي منظور "العلم المعرفي" بصفة عامة. فالكتاب الذي بين يدي القارئ والحال هذه، يهدف إلى ترسيخ ما ورد في كتاب "مجهول البيان" بطرح فرضية الضرورات البشرية، وإلى توضيح مبادئه الإنسانية الطبيعية والإنسانية(الكونية) الاصطناعية، وإلى الكشف عن غاياته الظاهرة والخفية. لذا وضع الباحث فرضية أصلية اشتق منها ثلاث فرضيات: الفرضية الأصلية هي أن الضرورات البشرية من حياة وممات وما صاحبها وتبعها من سيولة وجنس وتدين وتملك مدار التدافع البشري بوسائله المختلفة، ومنها اللغة. وأما الفرضيات المشتقة فهي: أن الآليات المنطقية والرياضية التقييسية آليات إنسانية كونية نابعة من الفطريات الإنسانية وكفاياتها التنميلية وتفاعلاتها المحيطية. إن تفاعلات الإنسان مع محيطه تحتم على كل ضروب سلوكه اللغوية وغيرها أن تكون مؤخّرة ومفيّاة. إن ما تفياه مفكرو المغارب إلى منتصف القرن الهجري التاسع من كتاباتهم وتأويلهم هو توحيد الأمة وتوحيد الدولة للقيام بأعباء الجهاد ولهذا الغرض، اختار الباحث عينات بلاغية وكلامية وأصولية وشعرية وتصوفية لتصحيح الفرضيات محللا العينات في ضوء منهاجيه تفاعلية علاقية، أي منهاجيه نبوية كشفت عن نوع الآليات التي تحكمت في بناء كل مكتوب على حدة، ومنهاجيه نسقية أثبتت التفاعل والتعالق بين المكتوبات المحللة جميعاً. استندت هذه المنهاجية إلى رؤيا فلسفية ترفض الانفصال المطلق، وتبعد الاتصال المطلق وتأخذ بـ "البين بين"، وكانت أدوات المنهاجيه النظرية والوصفية هي مبادئ نظرية التناسب بما تعنيه من مقايسة واستعارة ومشابهة، ونظرية الشاهد الأمثل في صيغتيها الأصلية والموسعة، ونظرية التداوليات، ونظرية التلقي والتأويل. ثم تقسيم فضاء الكتاب إلى ثلاثة أبواب تناولت المواضيع الرئيسية التالية: مبادئ التأويل، قوانين التأويل، مثالات التأويل. واحتوى كل باب على ثلاثة فصول وعلى خاتمة عامة. وتمّ إرداف الأبواب والفصول والخواتم بتذكيرات واقتراحات. وتجدر الإشارة إلى أن الكتاب حاز على جائزة المغرب الكبرى للكتاب عام 1994 En ligne : https://www.nourbook.com/publice/covers_cache_webp/18/1/6/9/f2c6a40baa1695765476 [...] التلقي و التأويل : مقاربة نسقية [texte imprimé] / محمد مفتاح،, Auteur . - [S.l.] : المركز الثقافي العربي, 2001 . - 240P. ; 24*17.
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : التلقي -التأويل - مقاربة- Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا الكتاب يتعمق للبحث في بعض المسائل التي طرحها الباحث في كتابه "مجهول البيان" حيث أثار هنالك مسألة علاقات الاستعارة والكتابة والمجاز والمرسل بالمنطق الصوري، ومسألة العلاقة بين الاستعارة وبين قياس التمثيل، ومسألة التأويل وحدوده، ولتجذير بعض النتائج التي توصل إليها بالتمثيل لها وتوسيعها. تابع الباحث بحثه على أمل تعزيز تلك النتائج وتعضيدها بطرح مسائل جديدة لأحداث دينامية علمية متوخاة من كل بحث علمي جاد. ولهذه الغاية حاول في هذا الكتاب تحليل أمثلة لم يكن ليتسع لها صدر كتاب "مجهول البيان" وهو تقديم مقترحات لدراسة الاستعارة في منظور "علم الدلالة المعرفي" بصورة خاصة، وفي منظور "العلم المعرفي" بصفة عامة. فالكتاب الذي بين يدي القارئ والحال هذه، يهدف إلى ترسيخ ما ورد في كتاب "مجهول البيان" بطرح فرضية الضرورات البشرية، وإلى توضيح مبادئه الإنسانية الطبيعية والإنسانية(الكونية) الاصطناعية، وإلى الكشف عن غاياته الظاهرة والخفية. لذا وضع الباحث فرضية أصلية اشتق منها ثلاث فرضيات: الفرضية الأصلية هي أن الضرورات البشرية من حياة وممات وما صاحبها وتبعها من سيولة وجنس وتدين وتملك مدار التدافع البشري بوسائله المختلفة، ومنها اللغة. وأما الفرضيات المشتقة فهي: أن الآليات المنطقية والرياضية التقييسية آليات إنسانية كونية نابعة من الفطريات الإنسانية وكفاياتها التنميلية وتفاعلاتها المحيطية. إن تفاعلات الإنسان مع محيطه تحتم على كل ضروب سلوكه اللغوية وغيرها أن تكون مؤخّرة ومفيّاة. إن ما تفياه مفكرو المغارب إلى منتصف القرن الهجري التاسع من كتاباتهم وتأويلهم هو توحيد الأمة وتوحيد الدولة للقيام بأعباء الجهاد ولهذا الغرض، اختار الباحث عينات بلاغية وكلامية وأصولية وشعرية وتصوفية لتصحيح الفرضيات محللا العينات في ضوء منهاجيه تفاعلية علاقية، أي منهاجيه نبوية كشفت عن نوع الآليات التي تحكمت في بناء كل مكتوب على حدة، ومنهاجيه نسقية أثبتت التفاعل والتعالق بين المكتوبات المحللة جميعاً. استندت هذه المنهاجية إلى رؤيا فلسفية ترفض الانفصال المطلق، وتبعد الاتصال المطلق وتأخذ بـ "البين بين"، وكانت أدوات المنهاجيه النظرية والوصفية هي مبادئ نظرية التناسب بما تعنيه من مقايسة واستعارة ومشابهة، ونظرية الشاهد الأمثل في صيغتيها الأصلية والموسعة، ونظرية التداوليات، ونظرية التلقي والتأويل. ثم تقسيم فضاء الكتاب إلى ثلاثة أبواب تناولت المواضيع الرئيسية التالية: مبادئ التأويل، قوانين التأويل، مثالات التأويل. واحتوى كل باب على ثلاثة فصول وعلى خاتمة عامة. وتمّ إرداف الأبواب والفصول والخواتم بتذكيرات واقتراحات. وتجدر الإشارة إلى أن الكتاب حاز على جائزة المغرب الكبرى للكتاب عام 1994 En ligne : https://www.nourbook.com/publice/covers_cache_webp/18/1/6/9/f2c6a40baa1695765476 [...] Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (18)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 05/96781 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/96783 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/96782 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/96784 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/96785 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/100065 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/100064 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/100974 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/100975 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/111007 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/111008 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128440 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128441 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128442 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128443 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128915 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128916 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128917 A/811.336 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التلقي و السياقات الثقافية Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد الله إبراهيم،, Auteur Editeur : دار الكتابة الجديدة المتحدة Année de publication : 2000 Importance : 190ص Format : 24*17سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : لا يمكن فهم أهمية نظرية "التلقّي"، بوصفها نظرية نقدية تعنى بتداول النصوص الأدبية وتقبلها، وإعادة إنتاج دلالاتها، سواءً أكان ذلك في الوسط الثقافي الذي تظهر فيه، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الخارجي"، أم داخل العالم الفنيّ التخيلي للنصوص الأدبية ذاتها، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الداخلي"، إلا إذا نزّلت هذه النظرية منزلتها الحقيقية، بوصفها نشاطاً فكرياً متصلاً لا يمكن فهم أهمية نظرية "التلقّي"، بوصفها نظرية نقدية تعنى بتداول النصوص الأدبية وتقبلها، وإعادة إنتاج دلالاتها، سواءً أكان ذلك في الوسط الثقافي الذي تظهر فيه، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الخارجي"، أم داخل العالم الفنيّ التخيلي للنصوص الأدبية ذاتها، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الداخلي"، إلا إذا نزّلت هذه النظرية منزلتها الحقيقية، بوصفها نشاطاً فكرياً متصلاً بنظرية أكثر شمولاً هي نظرية "الاتصال"، التي بدأت ملامحها تتبلور منذ منتصف القرن العشرين في ألمانيا، وذلك قبل أن يشرع "ياوس" و"آيزر" في ترتيب الأطر" العامة لنظرية تعنى بالتلقي الأدبي والتأثير والاستجابة في مطلع السبعينات. وكان الاهتمام بالتواصل الخارجي بين النصوص الأدبية والمتلقين مثار عناية رواد نظرية التلقي، وذلك قبل أن تتوسع اهتمامات الباحثين اللاحقين، لتنقل الاهتمام من التلقي الخارجي إلى التلقي الداخلي، الذي يعنى بفحص طبيعة التراسل الداخلي في النصوص الأدبية، والسردية منها على وجه خاص. وقد اندمج هذا الاهتمام بالجهود المتنوعة والكثيرة التي بلورتها الدراسات السردية، تلك الدراسات التي تعمقت في وصف مستويات النصوص الأدبية وأبنيتها وأنظمتها الدلالية، وبذلت جهود كبيرة في معاينة التلقي الداخلي، منطلقة من فرضية أساسية وهي؛ أن الإرسال السردي داخل النصوص لا بد أن يتم بين "الراوي"، باعتباره قطب الإرسال، و"المروي له" بوصفه قطب التلقي، فالمادة السردية إنما هي مداولة قوامها الإرسال والتلقي. ولا ينبغي فهم دور "المروي له" على أنه دور من يتلقى فقط، وينفعل بما يرسل إليه، فوظائفه أكثر من ذلك، وقد حددها "برنس"، بأنها تتصل بنوع التوسط بين الراوي والقارئ، وفي الكيفية التي يسهم فيها بتأسيس هيكل السرد، وتحديد سمات الراوي والقارئ، وفي الكيفية التي يسهم فيها بتأسيس هيكل السرد، وتحديد سمات الراوي، وكشف مغزى النص، وتنمية حبكة الأثر الأدبي، وتحديد مقاصده. ضمن هذا السياق تأتي دراسة الباحث حول مفهوم التلقي والسياقات الثقافية وذلك من خلال متابعته أولاً التدرج في العلاقة التي تربط النصوص الأدبية بالسياقات الثقافية، على مستوى الخبر القصير، والنص السيري الإشراقي، والنوع الأدبي الثانوي، وقد حرص في ذلك على التأكيد بأن النصوص تتراسل مع سياقاتها، وهي تزداد ثراء بتفاعلها مع سياقات ثقافية متغيّرة.
والباحث لم يرد بذلك تقييد دلالاتها النصية، إنما هو سعى إلى منحها المعاني المتجددة والمواكبة للسياقات المتغيرة التي تأخذ أشكالاً مختلفة في الزمان والمكان، وقد بيّن ثانياً في الفصلين الثاني والثالث الأذى الذي يلحق بالنصوص حينما تنزع من سياقاتها الأدبية والثقافية؛ لأن ذلك يحول دون تنشيط خصائصها الفنية. مثيراً ثالثاً في الفصل الرابع قضية أكثر شمولاً وسعة، وهي تتصل بما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي التاريخي". ومادته في هذا المنحى هي المرويات السردية والنثرية الجاهلية التي ظهرت في سياق ثقافي معين هو العصر الجاهلي، ثم جرى تلقيها في سياق ثقافي مناهض هو العصر الإسلامي.التلقي و السياقات الثقافية [texte imprimé] / عبد الله إبراهيم،, Auteur . - [S.l.] : دار الكتابة الجديدة المتحدة, 2000 . - 190ص ; 24*17سم.
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : لا يمكن فهم أهمية نظرية "التلقّي"، بوصفها نظرية نقدية تعنى بتداول النصوص الأدبية وتقبلها، وإعادة إنتاج دلالاتها، سواءً أكان ذلك في الوسط الثقافي الذي تظهر فيه، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الخارجي"، أم داخل العالم الفنيّ التخيلي للنصوص الأدبية ذاتها، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الداخلي"، إلا إذا نزّلت هذه النظرية منزلتها الحقيقية، بوصفها نشاطاً فكرياً متصلاً لا يمكن فهم أهمية نظرية "التلقّي"، بوصفها نظرية نقدية تعنى بتداول النصوص الأدبية وتقبلها، وإعادة إنتاج دلالاتها، سواءً أكان ذلك في الوسط الثقافي الذي تظهر فيه، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الخارجي"، أم داخل العالم الفنيّ التخيلي للنصوص الأدبية ذاتها، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي الداخلي"، إلا إذا نزّلت هذه النظرية منزلتها الحقيقية، بوصفها نشاطاً فكرياً متصلاً بنظرية أكثر شمولاً هي نظرية "الاتصال"، التي بدأت ملامحها تتبلور منذ منتصف القرن العشرين في ألمانيا، وذلك قبل أن يشرع "ياوس" و"آيزر" في ترتيب الأطر" العامة لنظرية تعنى بالتلقي الأدبي والتأثير والاستجابة في مطلع السبعينات. وكان الاهتمام بالتواصل الخارجي بين النصوص الأدبية والمتلقين مثار عناية رواد نظرية التلقي، وذلك قبل أن تتوسع اهتمامات الباحثين اللاحقين، لتنقل الاهتمام من التلقي الخارجي إلى التلقي الداخلي، الذي يعنى بفحص طبيعة التراسل الداخلي في النصوص الأدبية، والسردية منها على وجه خاص. وقد اندمج هذا الاهتمام بالجهود المتنوعة والكثيرة التي بلورتها الدراسات السردية، تلك الدراسات التي تعمقت في وصف مستويات النصوص الأدبية وأبنيتها وأنظمتها الدلالية، وبذلت جهود كبيرة في معاينة التلقي الداخلي، منطلقة من فرضية أساسية وهي؛ أن الإرسال السردي داخل النصوص لا بد أن يتم بين "الراوي"، باعتباره قطب الإرسال، و"المروي له" بوصفه قطب التلقي، فالمادة السردية إنما هي مداولة قوامها الإرسال والتلقي. ولا ينبغي فهم دور "المروي له" على أنه دور من يتلقى فقط، وينفعل بما يرسل إليه، فوظائفه أكثر من ذلك، وقد حددها "برنس"، بأنها تتصل بنوع التوسط بين الراوي والقارئ، وفي الكيفية التي يسهم فيها بتأسيس هيكل السرد، وتحديد سمات الراوي والقارئ، وفي الكيفية التي يسهم فيها بتأسيس هيكل السرد، وتحديد سمات الراوي، وكشف مغزى النص، وتنمية حبكة الأثر الأدبي، وتحديد مقاصده. ضمن هذا السياق تأتي دراسة الباحث حول مفهوم التلقي والسياقات الثقافية وذلك من خلال متابعته أولاً التدرج في العلاقة التي تربط النصوص الأدبية بالسياقات الثقافية، على مستوى الخبر القصير، والنص السيري الإشراقي، والنوع الأدبي الثانوي، وقد حرص في ذلك على التأكيد بأن النصوص تتراسل مع سياقاتها، وهي تزداد ثراء بتفاعلها مع سياقات ثقافية متغيّرة.
والباحث لم يرد بذلك تقييد دلالاتها النصية، إنما هو سعى إلى منحها المعاني المتجددة والمواكبة للسياقات المتغيرة التي تأخذ أشكالاً مختلفة في الزمان والمكان، وقد بيّن ثانياً في الفصلين الثاني والثالث الأذى الذي يلحق بالنصوص حينما تنزع من سياقاتها الأدبية والثقافية؛ لأن ذلك يحول دون تنشيط خصائصها الفنية. مثيراً ثالثاً في الفصل الرابع قضية أكثر شمولاً وسعة، وهي تتصل بما يمكن الاصطلاح عليه بـ"التلقي التاريخي". ومادته في هذا المنحى هي المرويات السردية والنثرية الجاهلية التي ظهرت في سياق ثقافي معين هو العصر الجاهلي، ثم جرى تلقيها في سياق ثقافي مناهض هو العصر الإسلامي.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (14)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 06/100054 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142315 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/111111 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142314 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142316 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142317 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/146854 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/146855 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/146856 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/146857 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/146858 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/100055 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/111112 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/111113 A/811.408 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible التلقي و النص الشعري: قراءة في نصوص شعرية معاصرة من العراق و الأردن و فلسطينو الإمارات / ذياب شاهين،
Titre : التلقي و النص الشعري: قراءة في نصوص شعرية معاصرة من العراق و الأردن و فلسطينو الإمارات Type de document : texte imprimé Auteurs : ذياب شاهين،, Auteur Editeur : دار الكندي للنشر و التوزيع Année de publication : 2014 Importance : 252ص ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-523-15-2 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يتضمن هذا الكتاب قراءة في نصوص شعرية معاصرة من العراق والأردن وفلسطين والإمارات، أراد بها القارئ (المؤلف) الولوج إلى عالم النص...
وقد اعتمد المؤلف على الفينومينولوجيا (الظاهراتية) وعلم التأويل الهرمينوطيقا في محاولته لوصف النص، حيث يتملك المؤلف الكفاءة الأدبية التي تخوله القبض على المعنى واكتشاف ما لا يحصى من المترابطات.
ومن النصوص الذي عمل المؤلف على قراءتها: معلقة حالة مصادر للشاعر محمود درويس، ونص النهر والمقصلة، الحب... نبي مشروح يؤجر الفسيات للضمايا للشاعر سلمان داود محمد، ديوان عالم لست فيه للشاعر نادر هدى، ديوان ضوء أسود مشاعر برهان شاوي، ديوان خروج مؤقت للشاعر تيسير النجار، ديوان نار القطرب (قراءة الريح في نصوص شعرية).التلقي و النص الشعري: قراءة في نصوص شعرية معاصرة من العراق و الأردن و فلسطينو الإمارات [texte imprimé] / ذياب شاهين،, Auteur . - [S.l.] : دار الكندي للنشر و التوزيع, 2014 . - 252ص.
ISBN : 978-9957-523-15-2
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يتضمن هذا الكتاب قراءة في نصوص شعرية معاصرة من العراق والأردن وفلسطين والإمارات، أراد بها القارئ (المؤلف) الولوج إلى عالم النص...
وقد اعتمد المؤلف على الفينومينولوجيا (الظاهراتية) وعلم التأويل الهرمينوطيقا في محاولته لوصف النص، حيث يتملك المؤلف الكفاءة الأدبية التي تخوله القبض على المعنى واكتشاف ما لا يحصى من المترابطات.
ومن النصوص الذي عمل المؤلف على قراءتها: معلقة حالة مصادر للشاعر محمود درويس، ونص النهر والمقصلة، الحب... نبي مشروح يؤجر الفسيات للضمايا للشاعر سلمان داود محمد، ديوان عالم لست فيه للشاعر نادر هدى، ديوان ضوء أسود مشاعر برهان شاوي، ديوان خروج مؤقت للشاعر تيسير النجار، ديوان نار القطرب (قراءة الريح في نصوص شعرية).Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 06/98128 A/811.375 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/98129 A/811.375 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/98130 A/811.375 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/98131 A/811.375 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التلقي والتواصل في الخطاب الأدبي Type de document : texte imprimé Auteurs : ………, Auteur Editeur : Archives Contemporaines Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie التلقي والتواصل في الخطاب الأدبي [texte imprimé] / ………, Auteur . - [S.l.] : Archives Contemporaines, [s.d.].
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 19/309925 A/811.1341 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 19/309924 A/811.1341 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 19/309926 A/811.1341 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 19/309927 A/811.1341 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalink