BIBLIOTHEQUE LLE
Détail de l'indexation
811 : Poésie |
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 811
![](./images/expand_all.gif)
![](./images/collapse_all.gif)
Titre : التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد جواد حبيب البدراني, Auteur Editeur : الأردن : مجدلاوي للنشر والتوزيع Année de publication : 2016 Importance : 160ص Format : 17*24سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-02-593-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : على موقعنا يمكنك أن تجد مجموعة كبيرة من الكتب. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية وقع في الحب واكتسب شعبية بين أجيال عديدة من القراء. تم نشره باللغة الروسية من قبل الناشر في العام. يهدف المنشور إلى جمهور واسع. المؤامرة تلتقط لك من السطور الأولى من القراءة. الكتاب مليء بالمواقف المختلفة التي تصاحب المغامرة ، تمتزج مشاعر الحب مع الأحداث المأساوية في حياة الشخصيات. تساعد تأملات المؤلف حول مصير الشخصيات في فهم الأحداث التي تحدث. يمكن للجميع في هذا الكتاب العثور على شيء خاص بهم. بالنسبة للبعض ، والقراءة التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية سيكون مجرد هواية بسيطة ، لكن بالنسبة للآخرين ستكون نصيحة ودليل للعمل. إذا كنت تحب كتب هذا المؤلف ، فيجب عليك العودة مرة أخرى إلى عمله ، لأن هذا أحد أعماله الشهيرة. بفضل قائمة الموقع المريحة ، يمكنك التنزيل دون أي مشاكل. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ePUB واستمتع بالقراءة في أي وضع مناسب. نالت الاندلس قسطا وافرا من الدراسات التي تناولتها فكرا وحضارةوعنيت بادبها واعلامه وفنونه وتطوره-بيد ان الدراسات التي تناولت الموشحات ظلت تدور في ب. . . نيتها ومصطلحاتها-ولم تقف الاقليلاعند اصولها الايقاعية وموقعها في خارطة العروض العربي. لقد واجهت الموشحات منذ Show. على موقعنا يمكنك أن تجد مجموعة كبيرة من الكتب. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ، الكتاب الشهير للكاتب مخصص للقارئ العام. يمكن للجميع في هذا الكتاب العثور على شيء خاص بهم. سيجد البعض هنا قصة مثيرة للاهتمام ، والبعض الآخر سيرى هنا معنى خفيًا ودليلًا للعمل. إذا كنت معتادًا بالفعل على عمل هذا الكاتب ، فيجب أن تتحول مرة أخرى إلى أعماله ، ومن ثم فإن عقد اجتماع جديد مع شخصياته سيجلب متعة حقيقية. بفضل قائمة الموقع المريحة ، يمكنك التنزيل دون أي مشاكل. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ePUB واستمتع بالقراءة في أي وضع مناسب التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية [texte imprimé] / محمد جواد حبيب البدراني, Auteur . - الأردن : مجدلاوي للنشر والتوزيع, 2016 . - 160ص ; 17*24سم.
ISBN : 978-9957-02-593-9
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : على موقعنا يمكنك أن تجد مجموعة كبيرة من الكتب. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية وقع في الحب واكتسب شعبية بين أجيال عديدة من القراء. تم نشره باللغة الروسية من قبل الناشر في العام. يهدف المنشور إلى جمهور واسع. المؤامرة تلتقط لك من السطور الأولى من القراءة. الكتاب مليء بالمواقف المختلفة التي تصاحب المغامرة ، تمتزج مشاعر الحب مع الأحداث المأساوية في حياة الشخصيات. تساعد تأملات المؤلف حول مصير الشخصيات في فهم الأحداث التي تحدث. يمكن للجميع في هذا الكتاب العثور على شيء خاص بهم. بالنسبة للبعض ، والقراءة التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية سيكون مجرد هواية بسيطة ، لكن بالنسبة للآخرين ستكون نصيحة ودليل للعمل. إذا كنت تحب كتب هذا المؤلف ، فيجب عليك العودة مرة أخرى إلى عمله ، لأن هذا أحد أعماله الشهيرة. بفضل قائمة الموقع المريحة ، يمكنك التنزيل دون أي مشاكل. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ePUB واستمتع بالقراءة في أي وضع مناسب. نالت الاندلس قسطا وافرا من الدراسات التي تناولتها فكرا وحضارةوعنيت بادبها واعلامه وفنونه وتطوره-بيد ان الدراسات التي تناولت الموشحات ظلت تدور في ب. . . نيتها ومصطلحاتها-ولم تقف الاقليلاعند اصولها الايقاعية وموقعها في خارطة العروض العربي. لقد واجهت الموشحات منذ Show. على موقعنا يمكنك أن تجد مجموعة كبيرة من الكتب. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ، الكتاب الشهير للكاتب مخصص للقارئ العام. يمكن للجميع في هذا الكتاب العثور على شيء خاص بهم. سيجد البعض هنا قصة مثيرة للاهتمام ، والبعض الآخر سيرى هنا معنى خفيًا ودليلًا للعمل. إذا كنت معتادًا بالفعل على عمل هذا الكاتب ، فيجب أن تتحول مرة أخرى إلى أعماله ، ومن ثم فإن عقد اجتماع جديد مع شخصياته سيجلب متعة حقيقية. بفضل قائمة الموقع المريحة ، يمكنك التنزيل دون أي مشاكل. التشكيل الإيقاعي في الموشحات الأندلسية ePUB واستمتع بالقراءة في أي وضع مناسب Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (3)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 18/298359 A/811.1323 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 18/298360 A/811.1323 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 18/298358 A/811.1323 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التشكيل الدرامي في مسرح شوقي و علاقته بشعره الغنائي Type de document : texte imprimé Auteurs : رضاعبد الغني الكساسبة, Auteur Editeur : دار الوفاء لدنيا الطباعة و النشر Année de publication : 2003 Importance : 280ص Format : 16.5*24سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يقف الدكتور رضا عبد الغني الكساسبة في كتاب "التشكيل الدرامي في مسرح شوقي وعلاقته بشعره الغنائي" عند الاتجاهات النقدية المختلفة التي حملت تناقضا في اراء النقاد حول مسيرة الشاعر المختلفة ومسرحياته .
ويعتبر المؤلف في كتابه الذي صدر حديثا عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر في الاسكندرية ان الكتاب محاولة للنظر في اعمال شوقي المسرحية والغنائية وبيان العلاقة بينهما وما في داخلهما من معالم "غير متاثرة بما قيل عنها من قبل ، بل انها تعطي الاحكام التي تجرأت عليها احيانا من منطق التاثير الذاتي المباشر الذي قد يختلف او يتفق مع الدراسات السابقة ".
ويرى المؤلف ان شوقي يركز في مسرحياته على المفارقات التي تؤدي الى سقوط الاوطان مثل طبقة الاغنياء والفقراء والحكام والمحكومين والاقطاع والفلاحين وانه كان ازاء هذا الصراع يدعو الى بناء الاوطان والاهتمام بالعمل والعلم والوحدة بين فئات الشعب.
ويبين المؤلف ان شعر شوقي الغنائي والمسرحي ادى الى قيام معارك ادبية حول تراثه وما فيه من اختلاف الى درجة التناقض بين النقاد والمؤرخين اذ يرى منهم انه افضل شعراء العربية قاطبة في العصر الحديث ، بينما يذهب فريق اخر الى انه شاعر مقلد لم يستطع ان يتخلص من قيود الشعر القديم ولم يضف جديدا الى تاريخ الشعر العربي. ويؤكد ان شوقي تناغم في مسرحياته مع التاريخ وتسلسل به تسلسلا منطقيا من خلال تغير الواقع او الوضع الاجتماعي بين الطبقات المتمثل في سوء الظروف المعيشية وعدم الاستقرار والتحول المفاجئ من تبعية الى اخرى.
ويقول الكساسبة انه مع كثرة الكتابات التي تناولت الشعر العربي الحديث والشعر المسرحي الا انها في معظمها لم تعط القدر الكافي من جهدها للجانب التطبيقي والجمالي الفني ويرى ان هذه الدراسة التي ضمها الكتاب اعتمدت على منهج تطبيقي استند الى النص الشعري وعلى طاقة اللغة الشعرية وامكانياتها الفنية والجمالية والابداعية فضلا عن الموازنة والمقارنة لقد اضطرت الدراسة في معرض الاستشهاد بالنماذج المختارة من المسرحيات او الشوقيات الى ايراد قصائد كاملة او اجزاء من الحوار الطويل نسبيا ويرجع ذلك حسب ما يقول الكساسبة "الى الرغبة في اقتفاء اثر النقطة او الفكرة المراد تحليلها على مدى النص كاملة ولعدم الاجتزاء او الاخلال ببناء النص".
يتناول الكتاب الذي جاء في 670 صفحة جوانب مهمة في شعر شوقي منها مصادر الشعر والدراما عند الشاعر والمسرح التاريخي والوطني والعلاقة بينهما ، والبناء الدرامي في مسرح شوقي ، والملهاة في الشعر والدراما ، اضافة الى معالجته لتقنيات الاداء في المسرح من خلال الحوار والمناجاة والمنولوج والتصوير ورسم الشخصيات واللغة التي جمعت بين الغنائية والدراماالتشكيل الدرامي في مسرح شوقي و علاقته بشعره الغنائي [texte imprimé] / رضاعبد الغني الكساسبة, Auteur . - [S.l.] : دار الوفاء لدنيا الطباعة و النشر, 2003 . - 280ص ; 16.5*24سم.
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يقف الدكتور رضا عبد الغني الكساسبة في كتاب "التشكيل الدرامي في مسرح شوقي وعلاقته بشعره الغنائي" عند الاتجاهات النقدية المختلفة التي حملت تناقضا في اراء النقاد حول مسيرة الشاعر المختلفة ومسرحياته .
ويعتبر المؤلف في كتابه الذي صدر حديثا عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر في الاسكندرية ان الكتاب محاولة للنظر في اعمال شوقي المسرحية والغنائية وبيان العلاقة بينهما وما في داخلهما من معالم "غير متاثرة بما قيل عنها من قبل ، بل انها تعطي الاحكام التي تجرأت عليها احيانا من منطق التاثير الذاتي المباشر الذي قد يختلف او يتفق مع الدراسات السابقة ".
ويرى المؤلف ان شوقي يركز في مسرحياته على المفارقات التي تؤدي الى سقوط الاوطان مثل طبقة الاغنياء والفقراء والحكام والمحكومين والاقطاع والفلاحين وانه كان ازاء هذا الصراع يدعو الى بناء الاوطان والاهتمام بالعمل والعلم والوحدة بين فئات الشعب.
ويبين المؤلف ان شعر شوقي الغنائي والمسرحي ادى الى قيام معارك ادبية حول تراثه وما فيه من اختلاف الى درجة التناقض بين النقاد والمؤرخين اذ يرى منهم انه افضل شعراء العربية قاطبة في العصر الحديث ، بينما يذهب فريق اخر الى انه شاعر مقلد لم يستطع ان يتخلص من قيود الشعر القديم ولم يضف جديدا الى تاريخ الشعر العربي. ويؤكد ان شوقي تناغم في مسرحياته مع التاريخ وتسلسل به تسلسلا منطقيا من خلال تغير الواقع او الوضع الاجتماعي بين الطبقات المتمثل في سوء الظروف المعيشية وعدم الاستقرار والتحول المفاجئ من تبعية الى اخرى.
ويقول الكساسبة انه مع كثرة الكتابات التي تناولت الشعر العربي الحديث والشعر المسرحي الا انها في معظمها لم تعط القدر الكافي من جهدها للجانب التطبيقي والجمالي الفني ويرى ان هذه الدراسة التي ضمها الكتاب اعتمدت على منهج تطبيقي استند الى النص الشعري وعلى طاقة اللغة الشعرية وامكانياتها الفنية والجمالية والابداعية فضلا عن الموازنة والمقارنة لقد اضطرت الدراسة في معرض الاستشهاد بالنماذج المختارة من المسرحيات او الشوقيات الى ايراد قصائد كاملة او اجزاء من الحوار الطويل نسبيا ويرجع ذلك حسب ما يقول الكساسبة "الى الرغبة في اقتفاء اثر النقطة او الفكرة المراد تحليلها على مدى النص كاملة ولعدم الاجتزاء او الاخلال ببناء النص".
يتناول الكتاب الذي جاء في 670 صفحة جوانب مهمة في شعر شوقي منها مصادر الشعر والدراما عند الشاعر والمسرح التاريخي والوطني والعلاقة بينهما ، والبناء الدرامي في مسرح شوقي ، والملهاة في الشعر والدراما ، اضافة الى معالجته لتقنيات الاداء في المسرح من خلال الحوار والمناجاة والمنولوج والتصوير ورسم الشخصيات واللغة التي جمعت بين الغنائية والدراماRéservation
Réserver ce document
Exemplaires (14)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 05/98269 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98831 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98270 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98271 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98832 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98833 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98834 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98835 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98836 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 05/98837 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/102185 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/102186 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/102187 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/102188 A/811.388 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التشكيل والتأويل في شعر عروة بن أذينة Type de document : texte imprimé Auteurs : هاني محمد عبد الكريم عبود, Auteur Editeur : الاردن : دار الثقافة Année de publication : 2015 Importance : 244ص Format : 17X24 ISBN/ISSN/EAN : 9789164789957 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا الكتاب الموسوم بالتشكيل و التاويل في شعر عروة بن اذينة يتميز بانه نتاج مبدع رسم لوحاته المعبرة بالكلمة الجميلة دخل نصوصه الشعرية من باب اللغة فخاض تجربة متكاملة من خلال نصوصه الشعرية جميعها فجاءت الثقة بالنص قبل قائله فقائله قضى نحبه و بقيت نصوصه متخطية حدود العرق و البيئة و حدود الزمان و المكان فكانت الثقة بالمتلقي حاضرة لانتاج المعنى التشكيل والتأويل في شعر عروة بن أذينة [texte imprimé] / هاني محمد عبد الكريم عبود, Auteur . - الاردن : دار الثقافة, 2015 . - 244ص ; 17X24.
ISSN : 9789164789957
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا الكتاب الموسوم بالتشكيل و التاويل في شعر عروة بن اذينة يتميز بانه نتاج مبدع رسم لوحاته المعبرة بالكلمة الجميلة دخل نصوصه الشعرية من باب اللغة فخاض تجربة متكاملة من خلال نصوصه الشعرية جميعها فجاءت الثقة بالنص قبل قائله فقائله قضى نحبه و بقيت نصوصه متخطية حدود العرق و البيئة و حدود الزمان و المكان فكانت الثقة بالمتلقي حاضرة لانتاج المعنى Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 17/286730 A/811.1270 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 17/286731 A/811.1270 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 17/286732 A/811.1270 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 17/286733 A/811.1270 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التضمين و التناص : وصف رسالة الغفران للعالم الآخر (نموذجا) Type de document : texte imprimé Auteurs : منير سلطان, Auteur Editeur : منشأة المعارف Année de publication : 2004 Importance : 235ص Présentation : غلاف ملون Format : 17X24سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : التضمين -التناص -رسالة الغفران -العالم الآخر Index. décimale : 811 Poésie Résumé : "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري والتى تخطت الحدود المحلية العربية ووصلت إلى العالمية فدرسها المستشرقون وقارئوها بجحيم دانتي وفرودوس ملتون لما فيها من حديث ووصف عن العالم الاخر وهو ايضا الجزء الذي تناوله الباحث في هذا الكناب متجنبا التكرار فتناول فيها التضمين الخارجي والذاتي والنصي كذلك الجانب النفسي للجمال في التضمين فيها إلى الجانب الفني أيضا بالاضافة إلى هذا مقدمة وخلفية يضعها المؤلف للتعريف بحياة المصطلح والتماس والتجاوز بين التضمين والتناص مع إردافها برأى له في التناص مقدما دراسة لكل منهما - التضمين والتناص- مدعمة برسالة الغفران كنموذج إتخذه الباحث في كتابه هذا. En ligne : https://www.noor-book.com/publice/covers_cache_jpg/18/3/d/0/0482055fac3d0449840a [...] التضمين و التناص : وصف رسالة الغفران للعالم الآخر (نموذجا) [texte imprimé] / منير سلطان, Auteur . - [S.l.] : منشأة المعارف, 2004 . - 235ص : غلاف ملون ; 17X24سم.
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : التضمين -التناص -رسالة الغفران -العالم الآخر Index. décimale : 811 Poésie Résumé : "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري والتى تخطت الحدود المحلية العربية ووصلت إلى العالمية فدرسها المستشرقون وقارئوها بجحيم دانتي وفرودوس ملتون لما فيها من حديث ووصف عن العالم الاخر وهو ايضا الجزء الذي تناوله الباحث في هذا الكناب متجنبا التكرار فتناول فيها التضمين الخارجي والذاتي والنصي كذلك الجانب النفسي للجمال في التضمين فيها إلى الجانب الفني أيضا بالاضافة إلى هذا مقدمة وخلفية يضعها المؤلف للتعريف بحياة المصطلح والتماس والتجاوز بين التضمين والتناص مع إردافها برأى له في التناص مقدما دراسة لكل منهما - التضمين والتناص- مدعمة برسالة الغفران كنموذج إتخذه الباحث في كتابه هذا. En ligne : https://www.noor-book.com/publice/covers_cache_jpg/18/3/d/0/0482055fac3d0449840a [...] Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 07/115130 A/811.606 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/115131 A/811.606 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/120415 A/811.606 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/120416 A/811.606 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible
Titre : التطور الدلالي : الإشكال و الأشكال و الأمثال Type de document : texte imprimé Auteurs : مهدي أسعد عرار, Auteur Editeur : دار الكتب العلمية Année de publication : 2003 Importance : 224ص Présentation : غلاف ملون Format : 17X24سم ISBN/ISSN/EAN : 978-2745140265 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Mots-clés : التطور الدلالي -الإشكال -الأشكال -الأمثال Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يتجلّى مِن ذلكم العنوانِ العريضِ أنّ هذا درسٌ لغويٌّ يأخذُ في ثلاثِ شعبٍ يؤلّفُ بينها درسٌ اسمُه التّطوّرُ الدِّلاليّ، وأوّلُ مباحثِ هذا الكتابِ الإشكالُ، وثانيها الأمثالُ، وثالُثها الأشكالُ. أمّا الإشكالُ فباعثُه التّطوّرُ الدّلاليُّ؛ ذلك أنّ تطوّرَ دلالاتِ الألفاظِ في العربيّةِ أفضى إلى وجودِ تراخٍ بين اللّفظِ ودلالتِه، وهذا كلُّه أَذِن بتخلّقِ إشكالٍ وجدلٍ ظاهرَين في سيرورةِ العربيّةِ قديمًا وحديثًا، ومِن أعرفِ مظاهرِ الإشكالِ التي عرّجتُ عليها في هذا الدّرسِ سجالٌ بين القدماءِ وهم يتصدّرون أسنمةَ التّصحيحِ الدّلاليِّ، وسجالٌ آخرُ يفضي بالمرءِ إلى استرفادِ القولِ المأثورِ: "ما أشبهَ اللّيلةَ بالبارحةِ!"، فقد تخلّق إشكالٌ حديثٌ على يدِ الخلفِ الذين ساروا على نهجِ السّلفِ، فَمِن منكرٍ للتّطوّرِ الدّلاليِّ إلى مجيزٍ، ومِن رادٍّ إلى ثالثٍ يقفُ منتصرًا لأحدِهما، وليس يُنسى في هذا المقامِ إشكالٌ له خطرُه كنتُ قد وقفتُ عنده بالشّرحِ والتّمثيلِ، وهو إشكالُ التّلقّي؛ تلقّي نصِّ السّابقِ وفهمِ مقاصدِه ورسومِ تعبيرِه، فكثيرٌ مِن أبناءِ العربيّةِ يَرِدون على نصِّ السّابقِ وهم يظنّون أنّ بعضَ ألفاظِه تعني اليومَ ما كانتْ تعنيه أمسِ، ومحتكمُهم الأوّلُ –وهذا وهمٌ صريحٌ- ما ران عليه إلفُهم اللّغويُّ المعاصرُ في معرفةِ دِلالةِ الكلماتِ معرفةً معاصرةً. ثمّ يأتي عَقِبَ هذا المتقدّمِ، وهو بابُ القولِ على القطبِ الأوّلِ مِن هذا الدّرسِ اللّغويِّ، فصلٌ ثانٍ فيه انتقالٌ مِن مضمارِ النّظريّةِ إلى مضمارِ التّطبيقِ، فقد استصفيتُ آياتٍ شريفاتٍ مِن التّنزيلِ العزيزِ، وأحاديثَ نبويّةً كريمةً وقع في بعضِ كلماتِها تطوّرٌ دلاليٌّ، وقد جعلتُها موردًا لطلبتي مِن أبناءِ العربيّةِ الشّادين لأقفَ على معناها المركوزِ في أفهامِهم، ولأجلّيَ مِن بعدُ سُهْمةَ استشرافِ التّطوّرِ الدّلاليِّ في فهمِ النّصّ القرآنيِّ أو الحديثيِّ، وصفوةُ المُستَخْلَصِ مِن هذا كلِّه أنّ هذا المبحثَ قائمٌ على استرفادِ مَلحَظٍ لسانيٍّ مضمونُه احتراسٌ مِن أنْ يفهمَ اللاّحقُ كلامَ السّابقِ كما يفهمُه في عصرِه ظانّاً أنّ تلكم الألفاظَ المتقادمةَ كانتْ تعني عندَه –أعني السّابقَ- ما تعنيه اليومَ، ولذا ليس ثَمّ بدٌّ مِن استرفادِ مَلحَظِ التّطوّرِ الدّلاليِّ وأعراضِه وبواعثِه، واحتراسًا مِن أنْ يقعَ المرءُ في محظورٍ يَرِدُ عليه عندَ التّجافي عنْ مَلحَظِ التّطوّرِ الدّلاليِّ، وتِبيانًا للمَقصِدِ الذي رمى إليه الحقُّ تقدّس اسمُه، أو رسولُه الكريمُ عليه مِن الصّلواتِ والتّبريكاتِ أطيبها وأعطرها. ثمّ وجّهتُ وجهي في القطبِ الثّاني مِن البحثِ شطرَ استشرافِ مجموعةٍ مِن الكلماتِ التي اعترى دلالتَها تطوّرٌ دلاليٌّ، وقد كان مضمارُ تلكم الوجهةِ المعجمَ العربيّ خاصّةً، وقد استقرّ في الخاطرِ أنّ القدماءَ التفتوا بكثيرِ تأمّلٍ ورويّةٍ ولطفِ نظرٍ إلى انزياحِ الألفاظِ عن دلالتِها، وفي المعجمِ العربيِّ نصوصٌ تُلْمِحُ بلْ تصرّحُ بوقوفِهم عندَ هذه الظّاهرةِ وقوفَ المدقِّقِ، ولكنّ الحدودَ الزّمانيّةَ التي هي ركنٌ مكينٌ مِن أركانِ التّقعيدِ اللّغويِّ أفضتْ إلى صرفِ أنظارِهم إلى ما يقعُ خارجَ حدودِ مدينةِ "عصور الاحتجاج"، ولذا فقدْ كان ما اشتمل عليه هذا المطلبُ مِن مُثُلٍ مجلّيةٍ للتّطوّرِ الدّلاليِّ يأتلفُ مِن ثلاثةِ أنماطٍ، أوّلُها ما اعتراه تطوّرٌ دلاليٌّ التفت إليه اللّغويّون القدماءُ فعرّجوا عليه مقرّرين ومُثْبِتين، وثانيها ما اعتراه تطوّرٌ دلاليٌّ لم يلتفتْ إليه اللّغويّون القدماءُ لأنّه ممّا خرج عن عصورِ احتجاجِهم، وثالثُها ما أذنتْ العواملُ الحضاريّةُ والتّاريخيّةُ والاجتماعيّةُ بتطوّرِ دلالتِه وفاءً بمساوقةِ تطوّرِ المجتمعِ والعلومِ ونشوءِ أشياءَ لم تكن. وهذا الأخيرُ جلّه حادثٌ يتّصلُ بنسبٍ حميمٍ إلى تلكم المعاني المتقادمةِ التي أُثبتتْ في المعجمِ العربيِّ. أمّا القطبُ الثّالثُ مِن أقطابِ هذا الدّرسِ فقد كان عنوانُه الدّالّ عليه "الأشكال"، والمقصِدُ المتعيّنُ مِنه أنْ يكونَ استصفاءً لمقولاتٍ كلّيّةٍ أقيمتْ على نماذجَ جزئيّةٍ، فاستبطنتُ فيه مسائلَ متباينةً، كالحديثِ عن أشكالِ مناهجِ الذين تصدّروا للتّصحيحِ الدِّلاليِّ، فقد انتسب هذا البحثُ؛ بحثُ قضيّةِ التّطوّر الدّلاليِّ وما تشتملُ عليه مِن مسائلَ ومباحثَ متفرّقةٍ كالتّصحيحِ الدّلاليِّ واستشرافِ التّطوّرِ والأنظارِ المعجميّةِ وغيرِ ذلك، إلى مناهجَ متباينةٍ، كلٌّ يلجُ بحثَه وقد أخذ له عدّتَه البحثيّةَ التي يبني عليها رأيَه ومذهبَه، ومِن أجلى المناهجِ التي سلكها أصحابُها في التّأتّي لهذا المطلبِ المنهجُ الوصفيُّ والمعياريُّ والتّاريخيُّ... ومِن الأشكالِ التي عرضتُ لها أشكالُ تطوّرِ الكلمةِ العربيّةِ، إنْ على صعيدِ الدّالّ، وإنْ على صعيدِ المدلولِ، فالمتأمّلُ برويّةٍ في كلمِ العربيّةِ يجدُ أنّ التّطوّرَ قد يصيبُ جانبي العلامةِ اللّغويّةِ، أعني الدّالّ والمدلولَ، أمّا تطوّرُ المدلولِ فكلُّ ما سيأتي في بابِ الأمثالِ دالٌّ عليه، ومجلٍّ له؛ ذلك أنّنا نتحدّثُ عن كلمةٍ ظلّتْ سائرةً كما هي، ولكنّ التّطوّرَ اعترى مدلولَها؛ أي معناها. أمّا تطوّرُ الدّالّ فمضمارُه الكلمةُ العربيّةُ مِن حيثُ هي بنيةٌ مؤتلفةٌ مِن صوامتَ وصوائتَ، وليس يخفى أنّ ثمّ بونًا جليّاً بين تطوّرِ الدّالِّ وتطوّرِ المدلولِ، ومِن وجهةٍ أخرى، إذا ما نظر المرءُ في تطوّرِ الدّالِّ فقدْ يقفُ على ضربَين مِنه؛ أوّلُهما فونيميّ يفضي تغيّرُ الكلمةِ إلى تغيّرِ المعنى، وثانيهما غيرُ فونيميّ، بل هو شكليٌّ مضمارُه البِنيةُ لا المعنى En ligne : https://m.media-amazon.com/images/I/51moTrompcL._SX340_BO1,204,203,200_.jpg التطور الدلالي : الإشكال و الأشكال و الأمثال [texte imprimé] / مهدي أسعد عرار, Auteur . - [S.l.] : دار الكتب العلمية, 2003 . - 224ص : غلاف ملون ; 17X24سم.
ISSN : 978-2745140265
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Mots-clés : التطور الدلالي -الإشكال -الأشكال -الأمثال Index. décimale : 811 Poésie Résumé : يتجلّى مِن ذلكم العنوانِ العريضِ أنّ هذا درسٌ لغويٌّ يأخذُ في ثلاثِ شعبٍ يؤلّفُ بينها درسٌ اسمُه التّطوّرُ الدِّلاليّ، وأوّلُ مباحثِ هذا الكتابِ الإشكالُ، وثانيها الأمثالُ، وثالُثها الأشكالُ. أمّا الإشكالُ فباعثُه التّطوّرُ الدّلاليُّ؛ ذلك أنّ تطوّرَ دلالاتِ الألفاظِ في العربيّةِ أفضى إلى وجودِ تراخٍ بين اللّفظِ ودلالتِه، وهذا كلُّه أَذِن بتخلّقِ إشكالٍ وجدلٍ ظاهرَين في سيرورةِ العربيّةِ قديمًا وحديثًا، ومِن أعرفِ مظاهرِ الإشكالِ التي عرّجتُ عليها في هذا الدّرسِ سجالٌ بين القدماءِ وهم يتصدّرون أسنمةَ التّصحيحِ الدّلاليِّ، وسجالٌ آخرُ يفضي بالمرءِ إلى استرفادِ القولِ المأثورِ: "ما أشبهَ اللّيلةَ بالبارحةِ!"، فقد تخلّق إشكالٌ حديثٌ على يدِ الخلفِ الذين ساروا على نهجِ السّلفِ، فَمِن منكرٍ للتّطوّرِ الدّلاليِّ إلى مجيزٍ، ومِن رادٍّ إلى ثالثٍ يقفُ منتصرًا لأحدِهما، وليس يُنسى في هذا المقامِ إشكالٌ له خطرُه كنتُ قد وقفتُ عنده بالشّرحِ والتّمثيلِ، وهو إشكالُ التّلقّي؛ تلقّي نصِّ السّابقِ وفهمِ مقاصدِه ورسومِ تعبيرِه، فكثيرٌ مِن أبناءِ العربيّةِ يَرِدون على نصِّ السّابقِ وهم يظنّون أنّ بعضَ ألفاظِه تعني اليومَ ما كانتْ تعنيه أمسِ، ومحتكمُهم الأوّلُ –وهذا وهمٌ صريحٌ- ما ران عليه إلفُهم اللّغويُّ المعاصرُ في معرفةِ دِلالةِ الكلماتِ معرفةً معاصرةً. ثمّ يأتي عَقِبَ هذا المتقدّمِ، وهو بابُ القولِ على القطبِ الأوّلِ مِن هذا الدّرسِ اللّغويِّ، فصلٌ ثانٍ فيه انتقالٌ مِن مضمارِ النّظريّةِ إلى مضمارِ التّطبيقِ، فقد استصفيتُ آياتٍ شريفاتٍ مِن التّنزيلِ العزيزِ، وأحاديثَ نبويّةً كريمةً وقع في بعضِ كلماتِها تطوّرٌ دلاليٌّ، وقد جعلتُها موردًا لطلبتي مِن أبناءِ العربيّةِ الشّادين لأقفَ على معناها المركوزِ في أفهامِهم، ولأجلّيَ مِن بعدُ سُهْمةَ استشرافِ التّطوّرِ الدّلاليِّ في فهمِ النّصّ القرآنيِّ أو الحديثيِّ، وصفوةُ المُستَخْلَصِ مِن هذا كلِّه أنّ هذا المبحثَ قائمٌ على استرفادِ مَلحَظٍ لسانيٍّ مضمونُه احتراسٌ مِن أنْ يفهمَ اللاّحقُ كلامَ السّابقِ كما يفهمُه في عصرِه ظانّاً أنّ تلكم الألفاظَ المتقادمةَ كانتْ تعني عندَه –أعني السّابقَ- ما تعنيه اليومَ، ولذا ليس ثَمّ بدٌّ مِن استرفادِ مَلحَظِ التّطوّرِ الدّلاليِّ وأعراضِه وبواعثِه، واحتراسًا مِن أنْ يقعَ المرءُ في محظورٍ يَرِدُ عليه عندَ التّجافي عنْ مَلحَظِ التّطوّرِ الدّلاليِّ، وتِبيانًا للمَقصِدِ الذي رمى إليه الحقُّ تقدّس اسمُه، أو رسولُه الكريمُ عليه مِن الصّلواتِ والتّبريكاتِ أطيبها وأعطرها. ثمّ وجّهتُ وجهي في القطبِ الثّاني مِن البحثِ شطرَ استشرافِ مجموعةٍ مِن الكلماتِ التي اعترى دلالتَها تطوّرٌ دلاليٌّ، وقد كان مضمارُ تلكم الوجهةِ المعجمَ العربيّ خاصّةً، وقد استقرّ في الخاطرِ أنّ القدماءَ التفتوا بكثيرِ تأمّلٍ ورويّةٍ ولطفِ نظرٍ إلى انزياحِ الألفاظِ عن دلالتِها، وفي المعجمِ العربيِّ نصوصٌ تُلْمِحُ بلْ تصرّحُ بوقوفِهم عندَ هذه الظّاهرةِ وقوفَ المدقِّقِ، ولكنّ الحدودَ الزّمانيّةَ التي هي ركنٌ مكينٌ مِن أركانِ التّقعيدِ اللّغويِّ أفضتْ إلى صرفِ أنظارِهم إلى ما يقعُ خارجَ حدودِ مدينةِ "عصور الاحتجاج"، ولذا فقدْ كان ما اشتمل عليه هذا المطلبُ مِن مُثُلٍ مجلّيةٍ للتّطوّرِ الدّلاليِّ يأتلفُ مِن ثلاثةِ أنماطٍ، أوّلُها ما اعتراه تطوّرٌ دلاليٌّ التفت إليه اللّغويّون القدماءُ فعرّجوا عليه مقرّرين ومُثْبِتين، وثانيها ما اعتراه تطوّرٌ دلاليٌّ لم يلتفتْ إليه اللّغويّون القدماءُ لأنّه ممّا خرج عن عصورِ احتجاجِهم، وثالثُها ما أذنتْ العواملُ الحضاريّةُ والتّاريخيّةُ والاجتماعيّةُ بتطوّرِ دلالتِه وفاءً بمساوقةِ تطوّرِ المجتمعِ والعلومِ ونشوءِ أشياءَ لم تكن. وهذا الأخيرُ جلّه حادثٌ يتّصلُ بنسبٍ حميمٍ إلى تلكم المعاني المتقادمةِ التي أُثبتتْ في المعجمِ العربيِّ. أمّا القطبُ الثّالثُ مِن أقطابِ هذا الدّرسِ فقد كان عنوانُه الدّالّ عليه "الأشكال"، والمقصِدُ المتعيّنُ مِنه أنْ يكونَ استصفاءً لمقولاتٍ كلّيّةٍ أقيمتْ على نماذجَ جزئيّةٍ، فاستبطنتُ فيه مسائلَ متباينةً، كالحديثِ عن أشكالِ مناهجِ الذين تصدّروا للتّصحيحِ الدِّلاليِّ، فقد انتسب هذا البحثُ؛ بحثُ قضيّةِ التّطوّر الدّلاليِّ وما تشتملُ عليه مِن مسائلَ ومباحثَ متفرّقةٍ كالتّصحيحِ الدّلاليِّ واستشرافِ التّطوّرِ والأنظارِ المعجميّةِ وغيرِ ذلك، إلى مناهجَ متباينةٍ، كلٌّ يلجُ بحثَه وقد أخذ له عدّتَه البحثيّةَ التي يبني عليها رأيَه ومذهبَه، ومِن أجلى المناهجِ التي سلكها أصحابُها في التّأتّي لهذا المطلبِ المنهجُ الوصفيُّ والمعياريُّ والتّاريخيُّ... ومِن الأشكالِ التي عرضتُ لها أشكالُ تطوّرِ الكلمةِ العربيّةِ، إنْ على صعيدِ الدّالّ، وإنْ على صعيدِ المدلولِ، فالمتأمّلُ برويّةٍ في كلمِ العربيّةِ يجدُ أنّ التّطوّرَ قد يصيبُ جانبي العلامةِ اللّغويّةِ، أعني الدّالّ والمدلولَ، أمّا تطوّرُ المدلولِ فكلُّ ما سيأتي في بابِ الأمثالِ دالٌّ عليه، ومجلٍّ له؛ ذلك أنّنا نتحدّثُ عن كلمةٍ ظلّتْ سائرةً كما هي، ولكنّ التّطوّرَ اعترى مدلولَها؛ أي معناها. أمّا تطوّرُ الدّالّ فمضمارُه الكلمةُ العربيّةُ مِن حيثُ هي بنيةٌ مؤتلفةٌ مِن صوامتَ وصوائتَ، وليس يخفى أنّ ثمّ بونًا جليّاً بين تطوّرِ الدّالِّ وتطوّرِ المدلولِ، ومِن وجهةٍ أخرى، إذا ما نظر المرءُ في تطوّرِ الدّالِّ فقدْ يقفُ على ضربَين مِنه؛ أوّلُهما فونيميّ يفضي تغيّرُ الكلمةِ إلى تغيّرِ المعنى، وثانيهما غيرُ فونيميّ، بل هو شكليٌّ مضمارُه البِنيةُ لا المعنى En ligne : https://m.media-amazon.com/images/I/51moTrompcL._SX340_BO1,204,203,200_.jpg Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (7)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 07/116213 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/116214 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128910 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128911 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128912 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128913 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 08/128914 A/811.619 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkالتفكيكية في الخطاب النقدي المعاصر : دراسة في الأصول و الملامح و الإشكالات النظرية و التطبيقية / بشير تاوريريت.
PermalinkPermalinkPermalink