BIBLIOTHEQUE LLE
Détail de l'indexation
809 : Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) 809.1 Poésie
809.2 ?uvres dramatiques 809.3 ?uvres de fiction, romans 809.4 Essais 809.5 Discours 809.6 Correspondances 809.7 ?uvres satiriques et humoristiques 809.8 ?uvres composées par ou pour des personne de catégories déterminées 809.9 Textes présentant des caractères particuliers 809.93 Thèmes, sujets particuliers |
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 809
Affiner la recherche Interroger des sources externes
إشكالية المنهج في دراسة التراث / محمود إسماعيل،
Titre : إشكالية المنهج في دراسة التراث Type de document : texte imprimé Auteurs : محمود إسماعيل،, Auteur Editeur : رؤية للنشر و التوزيع Année de publication : 2005م Importance : 167 ص Format : 14*21.5سم Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : شهد علم التاريخ نقلة كبرى خلال نصف القرن الأخير، موضوعاً ومنهجاً، إذ تطور الموضوع ليشمل دراسة الماضي بكل تحديثه وفعالياته. أما التاريخ السياسي والعسكري-زهو الموضوع التقليدي -فقد مسته رياح التطور، فجرى عن طريق تفسيره الذي يفيد من الاقتصاد والاجتماع وعلم النفس. كما طعم التاريخ العسكري بمباحث ومعارف الجغرافيا والسياسة.
بديهي أن يؤدي تطور موضوع التاريخ إلى تطور مواز في الجانب المنهجي، فوظفت مناهج العلوم الاجتماعية والإنسانيات في دراسة التاريخ بالقدر الذي أفادت فيه هذه العلوم-بالمثل من المنتهج التاريخي.
أفاد الباحث في هذا الكتاب من تلك النقلة الإبيستيمية والمنهجية، فمباحث الكتاب عبارة عن دراسات شارك بها في مؤتمرات وندوات محلية وقومية، حرص خلالها على أن يقدم الجديد الذي أثار ما أثار من حوار مثمر وبناء مع صفوة من المتخصصين والمفكرين.
يتعلق المبحث الأول بدراسة عن "ابن حزم ومدرسته-جدل الفقه والتاريخ"، أثبت فيه المؤلف أهمية دراسة الفقه في استبطان المعاني والأفكار والكشف عن بنيتها، باعتبار الفقه دعامة التشريع في المجتمعات الإسلامية، كما كشف عن "مشروع سياسي اجتماعي وحدوي" تبناه ابن حزم ومدرسته لإعادة وحدة الأندلس وإصلاح أحوالها بعد أن تمزقت إلى كيانات سياسية متناحرة.
إما المبحث الثاني "قراءة نقدية في مشروع حسن حنفي- من النقل إلى الإبداع- إشكالية المنهج والرؤية"، فقد تصدى فيه الباحث لنقد الكثير من المناهج المستحدثة كالبنيوية والظاهراتية ومنهج "تحليل المضمون"، وأوضح فعاليتها في مجال قراءة النصوص وتفكيكها، وعدم جدواها في مجال التركيب والتفسير.
عرض المؤلف في المبحث الثاني "إشكالية تفسير التاريخ عند المؤرخين المسلمين الأوائل"، وأثبت خطأ الزعم بأن "ابن خلدون" أول من فلسف التاريخ ونظره، وأرجه الريادة في هذا الصدد إلى ثلة من المؤرخين الرواد كالبيروني ومسكويه، كاشفاً النقاب عن مقاربات فلسفية تنظيرية في كتاباتهم لم يفطن إليها الدارسون السابقون.
أما المبحث الرابع "سياسة الدولة البويهية إزاء وضعية الأرض الزراعية" فهو دراسة استقصائية لأهم وأخطر موضوعات التاريخ الاقتصادي في العالم الإسلامي الوسيط، ناقش المؤلف فيها أطروحة أحد تلامذته النجباء موضحاً جوانب الاتفاق ومواضع الاختلاف استناداً إلى النصوص بالدرجة الأولى.
في نفس الإطار، قدم المؤلف في المبحث الخامس "مقدمة ابن خلدون بين أرسطو وإخوان الصفا" دراسة نقدية عن أطروحة أحد كبار الباحثين في الفكر الخلدوني، ذهب فيها إلى أن جل آراء ابن خلدون عن العمران البشري مقتبسة من أعمال "أرسطو". فند المؤلف هذا الحكم بالنصوص والقرائن والبراهين التي أكد فيها أطروحته المعروفة عن نقل ابن خلدون عن جماعة "إخوان الصفا".
يتناول المبحث السادس موضوعاً هاماً شعل الدارسين في السنوات الأخيرة وهو "الغرب والإسلام"، وقدم فيه المؤلف رصداً تاريخياً لتطور نظرة الغرب، إلى الإسلام والمسلمين وفق رؤية سوسيو-ثقافية أثبت من خلالها ارتباط تلك النظرة المتغيرة -بين الود والعداء- بثقافة الغرب وتطورها حسب تطور بنية مجتمعاته السوسيو-اقتصادية.
أما المبحث السابع "التفاعل الحضاري عبر تخوم مصر الغربية- الأسس والمقومات"، فقد رصد فيه الباحث طبيعة العلاقة بين مصر وبلاد المغرب خلال العصر الوسيط، مناقشاً بعض آراء الاستشراق الخاطئة التي تبناها بعض الدارسين العرب المحدثين والتي تتحدث عن قطيعة حضارية ومعرفية بين المشرق والمغرب. ولم يعمد الباحث إلى أسلوب الجدل السجالي في مناقشة هذه الأطروحة، بقدر ما عول على الاستقصاء التاريخي والإفادة من الجغرافيا في عرض أطروحته المضادة عن التفاعل والتواصل، باعتبارهما آلتين تحكمان تاريخ الحضارة العربية الإسلامية برمتها.إشكالية المنهج في دراسة التراث [texte imprimé] / محمود إسماعيل،, Auteur . - [S.l.] : رؤية للنشر و التوزيع, 2005م . - 167 ص ; 14*21.5سم.
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : شهد علم التاريخ نقلة كبرى خلال نصف القرن الأخير، موضوعاً ومنهجاً، إذ تطور الموضوع ليشمل دراسة الماضي بكل تحديثه وفعالياته. أما التاريخ السياسي والعسكري-زهو الموضوع التقليدي -فقد مسته رياح التطور، فجرى عن طريق تفسيره الذي يفيد من الاقتصاد والاجتماع وعلم النفس. كما طعم التاريخ العسكري بمباحث ومعارف الجغرافيا والسياسة.
بديهي أن يؤدي تطور موضوع التاريخ إلى تطور مواز في الجانب المنهجي، فوظفت مناهج العلوم الاجتماعية والإنسانيات في دراسة التاريخ بالقدر الذي أفادت فيه هذه العلوم-بالمثل من المنتهج التاريخي.
أفاد الباحث في هذا الكتاب من تلك النقلة الإبيستيمية والمنهجية، فمباحث الكتاب عبارة عن دراسات شارك بها في مؤتمرات وندوات محلية وقومية، حرص خلالها على أن يقدم الجديد الذي أثار ما أثار من حوار مثمر وبناء مع صفوة من المتخصصين والمفكرين.
يتعلق المبحث الأول بدراسة عن "ابن حزم ومدرسته-جدل الفقه والتاريخ"، أثبت فيه المؤلف أهمية دراسة الفقه في استبطان المعاني والأفكار والكشف عن بنيتها، باعتبار الفقه دعامة التشريع في المجتمعات الإسلامية، كما كشف عن "مشروع سياسي اجتماعي وحدوي" تبناه ابن حزم ومدرسته لإعادة وحدة الأندلس وإصلاح أحوالها بعد أن تمزقت إلى كيانات سياسية متناحرة.
إما المبحث الثاني "قراءة نقدية في مشروع حسن حنفي- من النقل إلى الإبداع- إشكالية المنهج والرؤية"، فقد تصدى فيه الباحث لنقد الكثير من المناهج المستحدثة كالبنيوية والظاهراتية ومنهج "تحليل المضمون"، وأوضح فعاليتها في مجال قراءة النصوص وتفكيكها، وعدم جدواها في مجال التركيب والتفسير.
عرض المؤلف في المبحث الثاني "إشكالية تفسير التاريخ عند المؤرخين المسلمين الأوائل"، وأثبت خطأ الزعم بأن "ابن خلدون" أول من فلسف التاريخ ونظره، وأرجه الريادة في هذا الصدد إلى ثلة من المؤرخين الرواد كالبيروني ومسكويه، كاشفاً النقاب عن مقاربات فلسفية تنظيرية في كتاباتهم لم يفطن إليها الدارسون السابقون.
أما المبحث الرابع "سياسة الدولة البويهية إزاء وضعية الأرض الزراعية" فهو دراسة استقصائية لأهم وأخطر موضوعات التاريخ الاقتصادي في العالم الإسلامي الوسيط، ناقش المؤلف فيها أطروحة أحد تلامذته النجباء موضحاً جوانب الاتفاق ومواضع الاختلاف استناداً إلى النصوص بالدرجة الأولى.
في نفس الإطار، قدم المؤلف في المبحث الخامس "مقدمة ابن خلدون بين أرسطو وإخوان الصفا" دراسة نقدية عن أطروحة أحد كبار الباحثين في الفكر الخلدوني، ذهب فيها إلى أن جل آراء ابن خلدون عن العمران البشري مقتبسة من أعمال "أرسطو". فند المؤلف هذا الحكم بالنصوص والقرائن والبراهين التي أكد فيها أطروحته المعروفة عن نقل ابن خلدون عن جماعة "إخوان الصفا".
يتناول المبحث السادس موضوعاً هاماً شعل الدارسين في السنوات الأخيرة وهو "الغرب والإسلام"، وقدم فيه المؤلف رصداً تاريخياً لتطور نظرة الغرب، إلى الإسلام والمسلمين وفق رؤية سوسيو-ثقافية أثبت من خلالها ارتباط تلك النظرة المتغيرة -بين الود والعداء- بثقافة الغرب وتطورها حسب تطور بنية مجتمعاته السوسيو-اقتصادية.
أما المبحث السابع "التفاعل الحضاري عبر تخوم مصر الغربية- الأسس والمقومات"، فقد رصد فيه الباحث طبيعة العلاقة بين مصر وبلاد المغرب خلال العصر الوسيط، مناقشاً بعض آراء الاستشراق الخاطئة التي تبناها بعض الدارسين العرب المحدثين والتي تتحدث عن قطيعة حضارية ومعرفية بين المشرق والمغرب. ولم يعمد الباحث إلى أسلوب الجدل السجالي في مناقشة هذه الأطروحة، بقدر ما عول على الاستقصاء التاريخي والإفادة من الجغرافيا في عرض أطروحته المضادة عن التفاعل والتواصل، باعتبارهما آلتين تحكمان تاريخ الحضارة العربية الإسلامية برمتها.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (9)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 06/107399 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 07/115125 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/107400 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 06/107401 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142756 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142757 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142758 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142759 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/142760 A/809.111 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible أصول النظرية النقدية القديمة من خلال قضية اللفظ و المعني في خطاب التفسير / أحمد الودرني.
Titre : أصول النظرية النقدية القديمة من خلال قضية اللفظ و المعني في خطاب التفسير Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد الودرني., Auteur Editeur : دار الكتابة الجديدة المتحدة Année de publication : 2005 Importance : 237 P Présentation : Couv ill en cou .tab Format : 23.5x17 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-9959-29-337-4 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : أصول النظرية النقدية القديمة من خلال قضية اللفظ والمعنى في خطاب التفسير هو عنوان لبحث يروم إلى تجاوز المستوى العادي لفهم المعنى القرآني المرتبط بنشأة التفسير إلى مستوى آخر موصول بمرحلة نضج فيها التفسير وخرج عن نهج البحث العفوي إلى نهج البحث العالم من خلال جهود مفسر قويّ الشكيمة تحوّل التفسير بفضله إلى عالم فاستحال معه الفهم إلى فلسفة. إذ ذلك المفسر هو محمد بن جرير الطبري (ت 310) صاحب (جامع البيان عن تأويل القرآن) ويذكر الباحث بان اختياره لتفسير الطبري مثالاً على الهيرمينوطيقا القرآنية إنما يعود لعدة أسباب من أبرزها: اقتران اسم الطبري بأول تجربة متكاملة في الفهم تجسّمت من خلال تفسيره القرآن تفسيراً محّضه لأنه يمثل: 1-نقطة البدء وحجر الأساس لأدب التفسير القرآني فالطبري إذن هو صاحب مجهود تأسيسي، 2-الطابع الموسوعي الذي يكتسبه تفسير الطبري. وكتفسير الطبري، ولسائل أعماله، قيمة وثائقية تتجسم من خلال جمعه للمصادر المكتوبة على امتداد قرنين من حوالى 50هـ/670م إلى حوالي 250هـ/864م وهو عادة لا يعتمد على أعمال معاصرين. 3-إن صفة الموسوعية لا تتعلق بتفسير الرجل فقط؛ بل إنها ترتبط بالرجل ذاته، فالطبري علامة بارزة في الفكر العربي القديم وأعماله تشكل مدوّنة هائلة تشهد على مساهمات مدنية جليلة ترتقي بالطبري إلى مرتبة المفكر المهموم بإشكالية المعرفة بوجه عام. 4-إن تفسير الطبري هو نموذج الشرح الرسمي للقرآن، وهو شرح يعتمد على خارج النص (المرويات والتاريخ) وعلى النص في لفظه ومعناه. 5-إن الطبري يجمع في تفسيره بين الرواية والدراية والنقل والعقل مما جعله يلجأ في عديد الأحيان إلى استنطاق النص من الداخل، معوّله في ذلك (اللفظ والمعنى). ولن ينعقد اهتمام الباحث في عمله هذا على ما يروي الطبري من مأثور لأنه معني بالنص قبل خارجه، وهو لن يكون انصرافه إلى مسائل اللغة، لأنها لا تعنيه إلا في صلتها بالمسألة الجمالية وبأصول النظرية النقدية عند العرب القدامى. إن غاية الغايات لدى الباحث هي إزاحة الركام عن الرسالة الجمالية للبلاغ القرآني من خلال تحليلات الطبري المنصبة على النص في لفظه ومعناه وذلك في إطار البحث في أدبية النص المقدس التي لم تسلم، عبر مراحل التاريخ الإسلامي، من التوظيف لغايات لا علاقة لها بالفن والجمال. إن ما يعني الباحث تحديداً هو الطريقة التي يجيب بها القرآن عن مجموعة الأسئلة الكونية فالنص القرآني يجيب عن أسئلة الوجود والأخلاق والمصير. وهو يجيب عن ذلك بشكل جمالي-فني. فاهتمام الباحث معقود على الجانب الفني في النص المقدس لأنه فن آخر من القول، وفن آخر للقول، فنّ في الكتابة وفنّ في تكوين النص.
إن الباحث يطلب الفهم الأوفى لقضايا الشعر والشعرية والأدب والأدبية والجمال والجمالية من خلال النص القرآني بحثاً فيه عن المعايير التي تحكم القول الجميل والتي سيعتمدها النقاد القدامى أصولاً يحددون في ضوئها قواعد القول الأدبي شعراً كان أم نثراً، علماً وأن النص المقدس يمثل نوعاً من الكتابة التي لا تنطبق عليها قواعد أي جنس من الأجناس الأدبية والفنية المعروفة لأنه عبارة عن مَجْمَعْ لكل تلك الأجناس.
أما فيما يتصل بخطة البحث فهي تنهض على العناية المركزة بقضية اللفظ والمعنى في القرآن الكريم من خلال تفسير الطبري انطلاقاً من مفهوم نحوي ذي خطر في الدراسات اللغوية قديماً وحديثاً هو مفهوم الكلمة وذلك في إطار جدلية الفصل والوصل. ففي مستوى النص سيعنى البحث، من خلال فصل عنوانه "الكلمة وتنويعات المعنى" بالكلمة في القرآن مكتفية بنفسها في حالة الانفراد مبنىً ومعنىً ضمن الاحتفاء بجماليات العنصر الصرفي. أما على مستوى الوصل فسينعقد النظر في هذا البحث، من خلال فصل عنوانه "النظم وتنويعات المعنى"، على الكلمة القرآنية منسوقة على غيرها ضمن العناية بجماليات العنصر النحوي عن طريق رصد علاقة المعنى باللفظ كمّاً وترتيباً وإعراباً، وعن طريق الاهتمام بضربين من المجاز: واحد قائم على المشابهة المباشرة وغير المباشرة وآخر قائم على غير المشابهة. هذا وتجدر الإشارة إلى أن غاية الباحث ليست تفصيلة القول فيما هو لغة وبلاغة من خلال تحليل الطبري لآي القرآن وإنما هي التوقف عند جمالية اللفظ والمعنى في النص القرآني من خلال مساهمة هيرمنيوطيقية جليلة تمثيلها تفسير ابن جرير استشرافاً للأصول التي حكمت نظرية النقد عند العرب، متتبعاً في الفهم حركتين تسيران طرداً وعكساً: فهم النص من خلال التفسير وفهم التفسير من خلال النص.
في ظل مركزية النص القرآني ارتبطت عنايتنا بالمسألة الجمالية في الفكر النقدي القديم بالمسألة الهيرمينوطيقية من خلال جهود القدماء في تأويل النص في لغته ومعانيه وصوره وكل قيمه التعبيرية التي انطلق منها العرب في التنظير للقول الجميل لذلك ارتهن لديهم السؤال النقدي (الجمالي بالسؤال التأويلي، فكانت مدارسنا للقديم عبارة عن مراوحة شبه دائمة بين الخطاب الإلهي والخطاب البشري ضمن الانشغال بخصائص الرؤية الجمالية عند العرب والتي حكمت نظريتهم في الخطاب شعراً كان أن نثراً. ففي ضوء هذا المشغل المنهجي العام سعيناً في هذا البحث التي توقف عند جدلية الهيرمينوطيقي والجمال في نماذج من القرآن باعتماد تفسير الطبري...أصول النظرية النقدية القديمة من خلال قضية اللفظ و المعني في خطاب التفسير [texte imprimé] / أحمد الودرني., Auteur . - [S.l.] : دار الكتابة الجديدة المتحدة, 2005 . - 237 P : Couv ill en cou .tab ; 23.5x17 cm.
ISBN : 978-9959-29-337-4
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : أصول النظرية النقدية القديمة من خلال قضية اللفظ والمعنى في خطاب التفسير هو عنوان لبحث يروم إلى تجاوز المستوى العادي لفهم المعنى القرآني المرتبط بنشأة التفسير إلى مستوى آخر موصول بمرحلة نضج فيها التفسير وخرج عن نهج البحث العفوي إلى نهج البحث العالم من خلال جهود مفسر قويّ الشكيمة تحوّل التفسير بفضله إلى عالم فاستحال معه الفهم إلى فلسفة. إذ ذلك المفسر هو محمد بن جرير الطبري (ت 310) صاحب (جامع البيان عن تأويل القرآن) ويذكر الباحث بان اختياره لتفسير الطبري مثالاً على الهيرمينوطيقا القرآنية إنما يعود لعدة أسباب من أبرزها: اقتران اسم الطبري بأول تجربة متكاملة في الفهم تجسّمت من خلال تفسيره القرآن تفسيراً محّضه لأنه يمثل: 1-نقطة البدء وحجر الأساس لأدب التفسير القرآني فالطبري إذن هو صاحب مجهود تأسيسي، 2-الطابع الموسوعي الذي يكتسبه تفسير الطبري. وكتفسير الطبري، ولسائل أعماله، قيمة وثائقية تتجسم من خلال جمعه للمصادر المكتوبة على امتداد قرنين من حوالى 50هـ/670م إلى حوالي 250هـ/864م وهو عادة لا يعتمد على أعمال معاصرين. 3-إن صفة الموسوعية لا تتعلق بتفسير الرجل فقط؛ بل إنها ترتبط بالرجل ذاته، فالطبري علامة بارزة في الفكر العربي القديم وأعماله تشكل مدوّنة هائلة تشهد على مساهمات مدنية جليلة ترتقي بالطبري إلى مرتبة المفكر المهموم بإشكالية المعرفة بوجه عام. 4-إن تفسير الطبري هو نموذج الشرح الرسمي للقرآن، وهو شرح يعتمد على خارج النص (المرويات والتاريخ) وعلى النص في لفظه ومعناه. 5-إن الطبري يجمع في تفسيره بين الرواية والدراية والنقل والعقل مما جعله يلجأ في عديد الأحيان إلى استنطاق النص من الداخل، معوّله في ذلك (اللفظ والمعنى). ولن ينعقد اهتمام الباحث في عمله هذا على ما يروي الطبري من مأثور لأنه معني بالنص قبل خارجه، وهو لن يكون انصرافه إلى مسائل اللغة، لأنها لا تعنيه إلا في صلتها بالمسألة الجمالية وبأصول النظرية النقدية عند العرب القدامى. إن غاية الغايات لدى الباحث هي إزاحة الركام عن الرسالة الجمالية للبلاغ القرآني من خلال تحليلات الطبري المنصبة على النص في لفظه ومعناه وذلك في إطار البحث في أدبية النص المقدس التي لم تسلم، عبر مراحل التاريخ الإسلامي، من التوظيف لغايات لا علاقة لها بالفن والجمال. إن ما يعني الباحث تحديداً هو الطريقة التي يجيب بها القرآن عن مجموعة الأسئلة الكونية فالنص القرآني يجيب عن أسئلة الوجود والأخلاق والمصير. وهو يجيب عن ذلك بشكل جمالي-فني. فاهتمام الباحث معقود على الجانب الفني في النص المقدس لأنه فن آخر من القول، وفن آخر للقول، فنّ في الكتابة وفنّ في تكوين النص.
إن الباحث يطلب الفهم الأوفى لقضايا الشعر والشعرية والأدب والأدبية والجمال والجمالية من خلال النص القرآني بحثاً فيه عن المعايير التي تحكم القول الجميل والتي سيعتمدها النقاد القدامى أصولاً يحددون في ضوئها قواعد القول الأدبي شعراً كان أم نثراً، علماً وأن النص المقدس يمثل نوعاً من الكتابة التي لا تنطبق عليها قواعد أي جنس من الأجناس الأدبية والفنية المعروفة لأنه عبارة عن مَجْمَعْ لكل تلك الأجناس.
أما فيما يتصل بخطة البحث فهي تنهض على العناية المركزة بقضية اللفظ والمعنى في القرآن الكريم من خلال تفسير الطبري انطلاقاً من مفهوم نحوي ذي خطر في الدراسات اللغوية قديماً وحديثاً هو مفهوم الكلمة وذلك في إطار جدلية الفصل والوصل. ففي مستوى النص سيعنى البحث، من خلال فصل عنوانه "الكلمة وتنويعات المعنى" بالكلمة في القرآن مكتفية بنفسها في حالة الانفراد مبنىً ومعنىً ضمن الاحتفاء بجماليات العنصر الصرفي. أما على مستوى الوصل فسينعقد النظر في هذا البحث، من خلال فصل عنوانه "النظم وتنويعات المعنى"، على الكلمة القرآنية منسوقة على غيرها ضمن العناية بجماليات العنصر النحوي عن طريق رصد علاقة المعنى باللفظ كمّاً وترتيباً وإعراباً، وعن طريق الاهتمام بضربين من المجاز: واحد قائم على المشابهة المباشرة وغير المباشرة وآخر قائم على غير المشابهة. هذا وتجدر الإشارة إلى أن غاية الباحث ليست تفصيلة القول فيما هو لغة وبلاغة من خلال تحليل الطبري لآي القرآن وإنما هي التوقف عند جمالية اللفظ والمعنى في النص القرآني من خلال مساهمة هيرمنيوطيقية جليلة تمثيلها تفسير ابن جرير استشرافاً للأصول التي حكمت نظرية النقد عند العرب، متتبعاً في الفهم حركتين تسيران طرداً وعكساً: فهم النص من خلال التفسير وفهم التفسير من خلال النص.
في ظل مركزية النص القرآني ارتبطت عنايتنا بالمسألة الجمالية في الفكر النقدي القديم بالمسألة الهيرمينوطيقية من خلال جهود القدماء في تأويل النص في لغته ومعانيه وصوره وكل قيمه التعبيرية التي انطلق منها العرب في التنظير للقول الجميل لذلك ارتهن لديهم السؤال النقدي (الجمالي بالسؤال التأويلي، فكانت مدارسنا للقديم عبارة عن مراوحة شبه دائمة بين الخطاب الإلهي والخطاب البشري ضمن الانشغال بخصائص الرؤية الجمالية عند العرب والتي حكمت نظريتهم في الخطاب شعراً كان أن نثراً. ففي ضوء هذا المشغل المنهجي العام سعيناً في هذا البحث التي توقف عند جدلية الهيرمينوطيقي والجمال في نماذج من القرآن باعتماد تفسير الطبري...Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/138661 A/809.140 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/138662 A/809.140 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/138663 A/809.140 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 09/138664 A/809.140 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible الإبداع الموازي : التحليل النصي للشعر / محمد حماسة عبد اللطيف
Titre : الإبداع الموازي : التحليل النصي للشعر Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد حماسة عبد اللطيف, Auteur Editeur : دار غريب للطباعة و النشر Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) الإبداع الموازي : التحليل النصي للشعر [texte imprimé] / محمد حماسة عبد اللطيف, Auteur . - [S.l.] : دار غريب للطباعة و النشر, [s.d.].
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (4)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 02/74374 A/809.020 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 02/74375 A/809.020 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 02/74376 A/809.020 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 02/74377 A/809.020 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible الإتجاه السيميائي في نقد السرد العربي الحديث / ………
Titre : الإتجاه السيميائي في نقد السرد العربي الحديث Type de document : texte imprimé Auteurs : ………, Auteur Editeur : Archives Contemporaines Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) الإتجاه السيميائي في نقد السرد العربي الحديث [texte imprimé] / ………, Auteur . - [S.l.] : Archives Contemporaines, [s.d.].
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (5)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/235181 A/809.183 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 14/235182 A/809.183 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 14/235183 A/809.183 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 14/235184 A/809.183 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible 14/235185 A/809.183 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible الإتجاه النقدي عند إبن عربي / زكي سالم.
Titre : الإتجاه النقدي عند إبن عربي Type de document : texte imprimé Auteurs : زكي سالم., Auteur Editeur : مكتبة الثقافة الدينية Année de publication : 2008 Importance : 259 p Format : 17*24.5cm ISBN/ISSN/EAN : 978-977-341-199-2 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : يعتبر هذا الكتاب أحد دراسات التصوف وهو يعد دراسه رائده أكاديمية ذات مستوى رفيع يقيد المهتمين بالدراسات الصوفية من المستشرقين أيضا فهو يدرس نصوص ابن عربى فهى تقدم الجديدوذلك يرجع إلى عوامل وأسباب عديدة وأبرزها شخصية الباحث هذه الشخصية التى ظهرت من خلال البحث والذى يعالج فيه موضوع طريف ومهم فى الدراست الصوفية العربية وهو الاتجاه النقدى عن انن عربى ويبدو ذلك واضحا فى الأسلوب الأدبى للدراسة فقد استطاع المؤلف أن يعبر عن الافكار الفلسفية لدية وهذا يعد منطقيا خاصته أن المزج بين البعد الأدبى والعبد الفلسفى يعد ظاهرة واضحة فى الكتابات الصوفية بصفة خاصة . الإتجاه النقدي عند إبن عربي [texte imprimé] / زكي سالم., Auteur . - [S.l.] : مكتبة الثقافة الدينية, 2008 . - 259 p ; 17*24.5cm.
ISBN : 978-977-341-199-2
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 809 Histoire, analyse, critique littéraires générales (et portant sur plus d'une littérature nationale) Résumé : يعتبر هذا الكتاب أحد دراسات التصوف وهو يعد دراسه رائده أكاديمية ذات مستوى رفيع يقيد المهتمين بالدراسات الصوفية من المستشرقين أيضا فهو يدرس نصوص ابن عربى فهى تقدم الجديدوذلك يرجع إلى عوامل وأسباب عديدة وأبرزها شخصية الباحث هذه الشخصية التى ظهرت من خلال البحث والذى يعالج فيه موضوع طريف ومهم فى الدراست الصوفية العربية وهو الاتجاه النقدى عن انن عربى ويبدو ذلك واضحا فى الأسلوب الأدبى للدراسة فقد استطاع المؤلف أن يعبر عن الافكار الفلسفية لدية وهذا يعد منطقيا خاصته أن المزج بين البعد الأدبى والعبد الفلسفى يعد ظاهرة واضحة فى الكتابات الصوفية بصفة خاصة . Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 06/105208 A/809.110 Livre Bibliothèque Lettres et langues indéterminé Disponible الأثر الأرسطي في النقد و البلاغة العربيين إلى حدود القرن الثامن الهجري / عباس أرحيلة.
PermalinkPermalinkالأدب و خطاب النقد / عبد السلام المسدي.
Permalinkالأدبية في النقد العربي القديم من القرن الخامس حتى القرن الثامن للهجرة / أحمد بيكيس
Permalinkالإستشراق الألماني المعاصر و النقد العربي القديم / محمود درابسة.
Permalinkالبداية المجهولة لتجديد الدرس النحوي في العصر الحديث (القرن الثامن عشر و كتاب بحث المطالب / سامي سليمان أحمد.
PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkالتجربة الشعرية عند فدوي طوقان بين الشكل و المضمون / عمر يوسف قادري.
Permalinkالتحليل النقدي للخطاب نماذج من الخطاب الإعلامي / ………
Permalinkالتحليل النقدي والجمالي للادب / ………
Permalinkالتراث و المعارضة عند شوقي / عبد الله التطاوي
PermalinkPermalinkالتصوف في الشعر العربي الإسلامي : نشأته وتطوره حتى آخر القرن الثالث الهجري / عبد الحكيم حسان
Permalinkالتصوير الشعري: رؤية نقدية لبلاغتنا العربية / عدنان حسين قاسم.
Permalinkالتلقي و الإبداع: قراءات في النقد العربي القديم / محمود درابسة.
Permalinkالتلقي والإبداع في عصر بني العباس / عساسلة فوزية
Permalinkالتيارات الأجنبية في الشعر العربي منذ العصر العباسي حتى نهاية القرن الثالث هجري / عثمان موافي.
Permalinkالثقافة العربية والمرجعيات المستعارة / ………
Permalinkالجنسانية و أسطورة البدء المقدس بحوث جمالية تشخيصية لتأريخ الجنس في المعتقد الديني دراسة / منير الحافظ.
Permalinkالحداثة في الشعر العربي: أدونيس نموذجا / سعيد بن زرقة
Permalinkالحطيئة في معيار النقد قديما وحديثا / بان حميد الراوي
PermalinkPermalinkPermalinkالخطاب الشعري عند محمود درويش / محمد فكري الجزار.
PermalinkPermalinkPermalinkالرحلة المغربية والشرق العثماني محاولة في بناء الصورة / ………
Permalinkالزمن الأخضر ديوان سعد الله / أبو القاسم سعد الله،
Permalinkالسراب و النبع: رصد الأحوال الشعرية في القصيدة العربية في النصف الثاني من القرن العشرين / مصلح النجار،
Permalinkالشعر الأندلسي: بحث في تطوره و خصائصه / إميليو جارثيا جوميث.
PermalinkPermalinkالشعر الأندلسي و صدى النكبات / يوسف عيد.
Permalinkالشعر الجاهلي : السياق و الملامح أهم القضايا أبرز الأعلام / صلاح رزق،
Permalinkالشعر العربي في صقلية في القرن الخامس الهجري / فوزي سعد عيسى.
PermalinkPermalinkالشعر الوطني الجزائري من سنة 1925 إلى سنة 1954 / أحمد شرفي الرفاعي
Permalinkالشعر في ظل الدولة الحفصية : دراسة تاريخية فنية / السعيد بحري
Permalinkالشعر و الشعراء في بلاد الشام : في العصر الأموي / حسين عطوان.
Permalinkالصور الإستعارية في الشعر العربي الحديث : رؤية بلاغية لشعرية الأخطل الصغير / جدان الصايغ
Permalinkالغموض وتعدد مستويات المعنى في النص الجاهلي : دراسة وتحليل / نصرة احميد جدوع الزبيدي
Permalinkالفكر النقدي عند العرب / ………
Permalinkالقراءة النسقية سلطة البنية ووهم المحايثة : الجزء الأول / أحمد يوسف
Permalinkالكتابة على الكتابة : قراءات في فكر الناقد يوسف بكار / ………
PermalinkPermalinkالمثاقفة والمنهج في النقد الأدبي : مساهمة في نقد النقد / إبراهيم خليل.
Permalinkالمحاكاة في الشعر الجاهلي بين التقليد و الإبداع / سليمان محمد سليمان،
PermalinkPermalinkPermalinkالمعجب في تلخيص أخبار المغرب لأبي محمد عبد الواحد بن علي المراكشي / صلاح الدين الهواري
PermalinkPermalinkالمفارقة في االنقد العربي القديم في ضوء النقد الحديث / ………
Permalinkالمكان في الشعر الأندلسي من العصر المرابطين حتى نهاية الحكم العربي 484 -897 هجري / محمد عويد محمد ساير الطربولي
Permalinkالمناهج النقدية والنص الأدبي القبعة والساحر / ………
PermalinkPermalinkالنص الأدبي بين إشكالية الأحاديةوالرؤية التكاملية.تقديم عثمان موافي.الطبعة الأولى 2002 م / محمد عبد الحميد،
Permalinkالنظرية النقدية والتداخل المنهجي مناهج نقد الشعر في مجلة عمان / ………
PermalinkPermalinkالنقد الأدبي الحديث : بين الأسطورة و العلم / محي الدين صبحي،
Permalinkالنقد الأدبي الحديث : من المحاكاة إلى التفكيك / إبراهيم محمود خليل.
Permalinkالنقد الأدبي المعاصر البنيوية و مابعدها : الجزء الثاني / محمد زغلول سلام،
Permalinkالنقد الأدبي المعاصر في النصف الثاني من القرن العشرين النقد الجديد الواقعية الجزء الأول / محمد زغلول سلام،
Permalinkالنقد الأدبي:دراسات نقدية وأدبية حول إعجاز القرآن الكتاب الأول / صلاح الدين محمد عبد التواب
Permalinkالنقد الأدبي:دراسات نقدية وأدبية حول إعجاز القرآن الكتاب الثالث / صلاح الدين محمد عبد التواب
Permalinkالنقد الأدبي:دراسات نقدية وأدبية حول إعجاز القرآن الكتاب الثاني / صلاح الدين محمد عبد التواب
PermalinkPermalinkالنقد التكاملي إستراتيجية تشكيل الخطاب / ………
Permalinkالنقد المنهجي عند العرب / محمد مندور
Permalinkالنقد بين الحداثة وما بعد الحداثة / ………
Permalinkالنقد و النقاد المعاصرون / محمد مندور.
Permalinkأنماط المديح في الشعر الجاهلي: دراسة فنية / حسنة عبد السميع.
Permalinkأوروبا في مرآة المرحلة : صورة الآخر في الرحلة المغربية المعاصرة دراسات في الأدب الجغرافي / سعيد بن سعيد العلوي
Permalinkبنية النص السردي:من منظور النقد الادبي / حميد لحمداني،
Permalinkبين الأدب و النقد / محمد رجب البيومي
PermalinkPermalinkتاريخ النقد الأدبي عند العرب حتى نهاية القرن الثالث الهجرى / مصطفى الصاوي الجويني.،
PermalinkPermalinkتحليل الخطاب السردي: معالجة تفكيكية سيمائية مركبة لرواية (زقاق المدق / عبد الملك مرتاض
Permalinkتحليل الخطاب النقديّ المُغامر في المغامرة الجمالية للنض الأدبي / ………
Permalinkتحليل النص الشعري / فوزي سعد عيسى.
Permalinkتحليل النصوص الأدبية : قراءات نقدية في السرد و الشعر / عبد الله إبراهيم،
PermalinkPermalinkتطور النقد و التفكير الأدبي الحديث في الربع الأول من القرن العشرين / حلمي مرزوق.
PermalinkPermalinkحد الشعر لدى رواد التفكير النقدي العربي الحديث / رابح العوبي
Permalinkدراسات في أدب المغرب و الأندلس / فوزي سعد عيسى.
Permalinkدراسات في الشعر الجزائري المعاصر : الشعر و سياق المتغير الحضاري / عمر أحمد بوقرورة.
PermalinkPermalinkدراسات في النقد العربي / عثمان موافي.
Permalinkدراسات في النقد المسرحي والادب المقارن / محمد زكي العشماوي.
Permalinkدراسات نقدية في أدبنا المعاصر. الطبعة الأولى / حسين علي محمد،
Permalinkدراسات نقدية في الأدب الإسلامي / منذر معاليقي
Permalinkدراسات نقدية : نقد تطبيقي / فوزي سعد عيسى.
Permalink