| Titre : |
Merleau-Ponty : La relation au langage et au sens |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Kremer - Marietti Angéle |
| Editeur : |
L'harmattan |
| Année de publication : |
2013 |
| Importance : |
105 p |
| Format : |
24×15.5 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-343-01518-7 |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Français (fre) |
| Index. décimale : |
121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) |
| Résumé : |
Contre le constitué, le substantivé, l'objectif, rompant désormais avec le représenté pour rechercher le sens caché du phénomène, une ontologie de la finitude, dès lors percevant au-delà de la visibilité moyenne pour traverser le miroir au-delà du visible, le nouveau phénoménologue se demande s'il faut laisser les physiciens conclure sur l'objet en tant que ce serait l'être.
Interrogeant l'insularité de notre vie, Merleau-Ponty y fait découvrir l'atmosphère qui l'entoure de ses brumes : présent, passé, visages rapprochés, mort ou liberté à travers quantité de processus. L'absolue distinction de l'être et du néant s'enlisant, l'être et le néant, rapportés l'un à l'autre dans des significations essentialistes, ont construit nos rapports avec le monde.
Finalement, il n'y a pas de connaissance sous-entendue dans la manière philosophique de questionner. Il n'y a pas un rapport à du connu. Il n'y a pas non plus de prise de conscience nous découvrant la signification donnée par une conscience législatrice, car l'objet de la philosophie est «un univers d'être brut».
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Merleau-Ponty : La relation au langage et au sens [texte imprimé] / Kremer - Marietti Angéle . - France : L'harmattan, 2013 . - 105 p ; 24×15.5 cm. ISBN : 978-2-343-01518-7 Langues : Français ( fre) Langues originales : Français ( fre)
| Index. décimale : |
121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) |
| Résumé : |
Contre le constitué, le substantivé, l'objectif, rompant désormais avec le représenté pour rechercher le sens caché du phénomène, une ontologie de la finitude, dès lors percevant au-delà de la visibilité moyenne pour traverser le miroir au-delà du visible, le nouveau phénoménologue se demande s'il faut laisser les physiciens conclure sur l'objet en tant que ce serait l'être.
Interrogeant l'insularité de notre vie, Merleau-Ponty y fait découvrir l'atmosphère qui l'entoure de ses brumes : présent, passé, visages rapprochés, mort ou liberté à travers quantité de processus. L'absolue distinction de l'être et du néant s'enlisant, l'être et le néant, rapportés l'un à l'autre dans des significations essentialistes, ont construit nos rapports avec le monde.
Finalement, il n'y a pas de connaissance sous-entendue dans la manière philosophique de questionner. Il n'y a pas un rapport à du connu. Il n'y a pas non plus de prise de conscience nous découvrant la signification donnée par une conscience législatrice, car l'objet de la philosophie est «un univers d'être brut».
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