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Affiner la recherche Interroger des sources externesDu contrat social au principes du droit politique et autre écrits autour du contrat social / Jacques Rousseau Jean
Titre : Du contrat social au principes du droit politique et autre écrits autour du contrat social Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rousseau Jean, Auteur Editeur : Le Livre de Poche Année de publication : 06/03/1996 Importance : 320p Présentation : 176g Format : LARGEUR110mm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-20896-5 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 128 Le genre humain. Classer ici les ouvrages d'ensemble sur la vie humaine Résumé : Qu'est-ce que le citoyen attend ou devrait attendre de l'État en échange de l'obéissance à ses lois ? Le propos de Jean-Jacques Rousseau dans son Contrat social, publié en 1762, est de déduire la forme constitutionnelle de l'État légitime, la République. L'ouvrage expose à la fois les grands principes de cette République et les raisons qui en font une réalité historique condamnée à disparaître. À l'heure où il écrit, Rousseau, tourné vers le modèle des cités antiques, est convaincu que la liberté politique appartient à une époque révolue depuis longtemps. Les récentes innovations parlementaires anglaises ne font que confirmer à ses yeux le nécessaire déclin républicain : dans les sociétés libérales modernes, les intérêts de l'individu privé l'emportent en effet sur la vertu citoyenne. Texte politique d'une grande rigueur, l'ouvrage Du Contrat social doit davantage se lire comme la critique anticipée des démocraties contemporaines que comme un manifeste militant pour une quelconque cause révolutionnaire. --Emilio Balturi Du contrat social au principes du droit politique et autre écrits autour du contrat social [texte imprimé] / Jacques Rousseau Jean, Auteur . - [S.l.] : Le Livre de Poche, 06/03/1996 . - 320p : 176g ; LARGEUR110mm.
ISBN : 978-2-226-20896-5
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 128 Le genre humain. Classer ici les ouvrages d'ensemble sur la vie humaine Résumé : Qu'est-ce que le citoyen attend ou devrait attendre de l'État en échange de l'obéissance à ses lois ? Le propos de Jean-Jacques Rousseau dans son Contrat social, publié en 1762, est de déduire la forme constitutionnelle de l'État légitime, la République. L'ouvrage expose à la fois les grands principes de cette République et les raisons qui en font une réalité historique condamnée à disparaître. À l'heure où il écrit, Rousseau, tourné vers le modèle des cités antiques, est convaincu que la liberté politique appartient à une époque révolue depuis longtemps. Les récentes innovations parlementaires anglaises ne font que confirmer à ses yeux le nécessaire déclin républicain : dans les sociétés libérales modernes, les intérêts de l'individu privé l'emportent en effet sur la vertu citoyenne. Texte politique d'une grande rigueur, l'ouvrage Du Contrat social doit davantage se lire comme la critique anticipée des démocraties contemporaines que comme un manifeste militant pour une quelconque cause révolutionnaire. --Emilio Balturi Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/250865 L/128.006 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : Ethique ? nicomaque livres VIII et IX sur l'amitie Type de document : texte imprimé Auteurs : Aristote, Auteur Editeur : Le Livre de Poche Année de publication : 13 Jun. 2001 Importance : 183 pages Présentation : 118 g Format : 11 x 1 x 17.8 cm ISBN/ISSN/EAN : 2253067490 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 185 Aristotélisme Résumé : Les livres 8 et 9 de l'Ethique à Nicomaque constituent un traité à part entière. Aristote y développe une théorie de l'amitié (philia), dont l'acuité et la richesse sont restées sans égal dans la littérature philosophique. L'amitié entre amis, mais aussi entre amants, entre parents et enfants, et même entre citoyens, fait l'objet d'analyses circonstanciées. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et égaux. Envers l'ami, alter ego, l'attachement est alors aussi profond qu'envers soi-même. Dans ce cas, l'amitié conduit au bonheur véritable.
Traduction de R.A. Gauthier.
Introduction et notes de Jean-François Balaudé.Ethique ? nicomaque livres VIII et IX sur l'amitie [texte imprimé] / Aristote, Auteur . - [S.l.] : Le Livre de Poche, 13 Jun. 2001 . - 183 pages : 118 g ; 11 x 1 x 17.8 cm.
ISSN : 2253067490
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 185 Aristotélisme Résumé : Les livres 8 et 9 de l'Ethique à Nicomaque constituent un traité à part entière. Aristote y développe une théorie de l'amitié (philia), dont l'acuité et la richesse sont restées sans égal dans la littérature philosophique. L'amitié entre amis, mais aussi entre amants, entre parents et enfants, et même entre citoyens, fait l'objet d'analyses circonstanciées. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et égaux. Envers l'ami, alter ego, l'attachement est alors aussi profond qu'envers soi-même. Dans ce cas, l'amitié conduit au bonheur véritable.
Traduction de R.A. Gauthier.
Introduction et notes de Jean-François Balaudé.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/250870 L/185.001 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : Le fondement de la morale Type de document : texte imprimé Auteurs : Arthur Schopenhauer, Auteur Editeur : Le Livre de Poche Année de publication : 3 juillet 2007 Importance : 256p Présentation : 140 g Format : 16,5 x 11 x 1 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-05809-0 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 170 Ethique Résumé : Ce qu'il y a de plus important, voire d'essentiel dans l'existence, ce dont tout le reste dépend, sa signification véritable, sa phase critique, sa pointe, se trouve dans la moralité du comportement humain. Mais pour ce qui est de son sens, des modalités, de la possibilité de la chose, voilà les philosophes plongés dans le désaccord total, placés devant un abîme de ténèbres. Il en résulte que s'il est facile de prêcher la morale, il est difficile de la fonder.
Arthur Schopenhauer.Rédigé dans le cadre d'un concours organisé par la Société royale des sciences du Danemark, Le Fondement de la morale a été publié pour la première fois en 1841. Texte charnière, situé entre les deux grandes entreprises philosophiques de Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation (1819) et les Parerga et Paralipomena (1851), il devient ainsi, comme l'a noté son traducteur, l'introduction « la plus naturelle peut-être » à la philosophie schopenhauérienne. On y découvre, en effet, une critique radicale de la métaphysique kantienne, l'affirmation que la « volonté de vivre » l'emporte sur les impératifs nés de la Raison, et que la morale, loin de s'appuyer sur des impératifs abstraits comme la loi ou l'obligation, obéit d'abord à l'ordre des sentiments.
Présentation et notes par Alain Roger.
Traduction d'Auguste Burdeau.Le fondement de la morale [texte imprimé] / Arthur Schopenhauer, Auteur . - [S.l.] : Le Livre de Poche, 3 juillet 2007 . - 256p : 140 g ; 16,5 x 11 x 1 cm.
ISBN : 978-2-253-05809-0
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 170 Ethique Résumé : Ce qu'il y a de plus important, voire d'essentiel dans l'existence, ce dont tout le reste dépend, sa signification véritable, sa phase critique, sa pointe, se trouve dans la moralité du comportement humain. Mais pour ce qui est de son sens, des modalités, de la possibilité de la chose, voilà les philosophes plongés dans le désaccord total, placés devant un abîme de ténèbres. Il en résulte que s'il est facile de prêcher la morale, il est difficile de la fonder.
Arthur Schopenhauer.Rédigé dans le cadre d'un concours organisé par la Société royale des sciences du Danemark, Le Fondement de la morale a été publié pour la première fois en 1841. Texte charnière, situé entre les deux grandes entreprises philosophiques de Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation (1819) et les Parerga et Paralipomena (1851), il devient ainsi, comme l'a noté son traducteur, l'introduction « la plus naturelle peut-être » à la philosophie schopenhauérienne. On y découvre, en effet, une critique radicale de la métaphysique kantienne, l'affirmation que la « volonté de vivre » l'emporte sur les impératifs nés de la Raison, et que la morale, loin de s'appuyer sur des impératifs abstraits comme la loi ou l'obligation, obéit d'abord à l'ordre des sentiments.
Présentation et notes par Alain Roger.
Traduction d'Auguste Burdeau.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/250880 L/170.003 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : Fondements de la métaphysique des mœurs Type de document : texte imprimé Auteurs : Kant Emmanuel, Auteur Editeur : Le Livre de Poche Année de publication : 1 Sept. 1993 Importance : 256 pages Présentation : 140 g Format : 11 x 1.3 x 17.8 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06514-2 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 110 Métaphysique ((philosophie spéculative) Résumé : La partie technique de la morale kantienne est dans l’interprétation que Kant a donnée de ce caractère sacré du devoir qui s’oppose dans la conscience humaine, comme une sorte d’absolu, à tous les conseils de l’habileté et de la prudence, comme une chose immuable dans tous les changements de circonstances et d’intérêts. Rousseau l’explique par un « instinct divin » ; mais, pour Kant, universalité signifie rationalité ; si le devoir commande universellement, c’est qu’il est, en son fond, rationnel : dans ce passage est le point délicat de la Métaphysique des mœurs […].
Emile Bréhier.
Publiés en 1785, les Fondements de la métaphysique des mœurs jettent les bases des philosophies de la liberté qui se développèrent au xixe siècle. Kant y affirme, notamment, la nécessité d’une philosophie morale pure, débarrassée de toutes les scories portées par l’empirisme, et entreprend de rechercher et de déterminer le principe suprême de la morale. Ce seront alors les célèbres « impératifs catégoriques » : « Agis selon une maxime telle que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle » ; « Agis de telle sorte que tu uses de l’humanité, en ta personne et dans celle d’autrui, toujours comme fin, et jamais simplement comme moyen » ; « Agis de telle sorte que ta volonté puisse se considérer elle-même, dans ses maximes, comme législatrice universelle. »
Introduction de Monique Castillo.
Traduction, notes et postface de Victor Delbos.Fondements de la métaphysique des mœurs [texte imprimé] / Kant Emmanuel, Auteur . - [S.l.] : Le Livre de Poche, 1 Sept. 1993 . - 256 pages : 140 g ; 11 x 1.3 x 17.8 cm.
ISBN : 978-2-253-06514-2
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 110 Métaphysique ((philosophie spéculative) Résumé : La partie technique de la morale kantienne est dans l’interprétation que Kant a donnée de ce caractère sacré du devoir qui s’oppose dans la conscience humaine, comme une sorte d’absolu, à tous les conseils de l’habileté et de la prudence, comme une chose immuable dans tous les changements de circonstances et d’intérêts. Rousseau l’explique par un « instinct divin » ; mais, pour Kant, universalité signifie rationalité ; si le devoir commande universellement, c’est qu’il est, en son fond, rationnel : dans ce passage est le point délicat de la Métaphysique des mœurs […].
Emile Bréhier.
Publiés en 1785, les Fondements de la métaphysique des mœurs jettent les bases des philosophies de la liberté qui se développèrent au xixe siècle. Kant y affirme, notamment, la nécessité d’une philosophie morale pure, débarrassée de toutes les scories portées par l’empirisme, et entreprend de rechercher et de déterminer le principe suprême de la morale. Ce seront alors les célèbres « impératifs catégoriques » : « Agis selon une maxime telle que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle » ; « Agis de telle sorte que tu uses de l’humanité, en ta personne et dans celle d’autrui, toujours comme fin, et jamais simplement comme moyen » ; « Agis de telle sorte que ta volonté puisse se considérer elle-même, dans ses maximes, comme législatrice universelle. »
Introduction de Monique Castillo.
Traduction, notes et postface de Victor Delbos.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/250875 L/110.005 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : La recherche de la vérité par la lumière naturelle Type de document : texte imprimé Auteurs : René Descartes, Auteur Editeur : Le Livre de Poche Année de publication : 20 Oct. 2010 Importance : 143 pages Présentation : 135 g Format : 11 x 1.3 x 17.8 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06760-3 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 146 Naturalisme, et systèmes et doctrines connexes Résumé : « Aucun autre écrit de Descartes, même le Discours de la méthode, ne nous fournit une meilleure approche et une meilleure introduction à son univers de pensée. » Ernst Cassirer.
La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle nous fait découvrir un Descartes méconnu, désireux de transmettre sa pensée, non seulement par la méditation mais aussi par le dialogue. Dans cette philosophie, ce qui est le plus individuel et le plus intime, la conscience, est en même temps ce dont chacun d’entre nous peut faire l’expérience. ainsi le dialogue cartésien se donne pour ambition de conduire le lecteur jusqu’à cette expérience partagée de la conscience qui est au fondement de la philosophie moderne.La recherche de la vérité par la lumière naturelle [texte imprimé] / René Descartes, Auteur . - [S.l.] : Le Livre de Poche, 20 Oct. 2010 . - 143 pages : 135 g ; 11 x 1.3 x 17.8 cm.
ISBN : 978-2-253-06760-3
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 146 Naturalisme, et systèmes et doctrines connexes Résumé : « Aucun autre écrit de Descartes, même le Discours de la méthode, ne nous fournit une meilleure approche et une meilleure introduction à son univers de pensée. » Ernst Cassirer.
La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle nous fait découvrir un Descartes méconnu, désireux de transmettre sa pensée, non seulement par la méditation mais aussi par le dialogue. Dans cette philosophie, ce qui est le plus individuel et le plus intime, la conscience, est en même temps ce dont chacun d’entre nous peut faire l’expérience. ainsi le dialogue cartésien se donne pour ambition de conduire le lecteur jusqu’à cette expérience partagée de la conscience qui est au fondement de la philosophie moderne.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/250890 L/146.002 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt Permalink
