Titre :	مدخل إلى علم المنطق
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	جمال ضاهر, Auteur
Editeur :	دار الفرابي
Année de publication :	2014
Importance :	327 ص
Présentation :	غلاف خارجي
Format :	14x21 سم
ISBN/ISSN/EAN :	978-614-432-243-7
Langues :	Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale :	160 Logique
Résumé :	كثيراً ما نحكم على حديث نسمعه بأنه غير منطقي، معبّرين بهذا عن كونه لا يتسق وما يقبله عقلنا، مفترضين أن ما لا يقبله عقلنا لا يقبله عقل إنسان. غير أنه، في واقع الأمر، بسبب اختلاف الحضارات واختلاف المجموعات المنتمية إلى الحضارة ذاتها، نجد في كثير من الأحيان من يقبل بما لا يقبله عقلنا، وقد نجد شخصين ينتميان إلى الحضارة نفسها، لا يقبل عقل الواحد منهما ما يقبله عقل الآخر. عندما يعتمد كل منا على منطق خاص يتلاءم وما يقبله عقله، أي، عندما لا يكون مشترك مُعتمد، ستنعدم إمكانية التوافق حول الرأي، وستنعدم إمكانية التمييز بين الصواب والخطأ. فعندما يعتمد كل واحد على منطقه الخاص به، ولا يوجد مشترك مُعتمد حول آليات التفكير السليمة وحول كيفية الابتعاد عن الوقوع في الخطأ، فلا مقياس لتصنيف الأفكار بين صواب وخطأ.
Note de contenu :	المنطق المعنى والتعريف اللغة صياغة الجمل القضايا وتحليلها الاستنتاجات المباشرة الاستنتاجات الغير مباشرة - القياس قواعد القياس فحص القياس المنطق الحديث المعنى الوجودي فحص القياس - الرسوم البيانية منطق رمزي جداول الصدق البرهان الشكلاني البرهان غير مباشر المعضلات المغالطات نماذج اجابات

مدخل إلى علم المنطق [texte imprimé] / جمال ضاهر, Auteur . - لبنان : دار الفرابي, 2014 . - 327 ص : غلاف خارجي ; 14x21 سم.
ISBN : 978-614-432-243-7
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)

Index. décimale :	160 Logique
Résumé :	كثيراً ما نحكم على حديث نسمعه بأنه غير منطقي، معبّرين بهذا عن كونه لا يتسق وما يقبله عقلنا، مفترضين أن ما لا يقبله عقلنا لا يقبله عقل إنسان. غير أنه، في واقع الأمر، بسبب اختلاف الحضارات واختلاف المجموعات المنتمية إلى الحضارة ذاتها، نجد في كثير من الأحيان من يقبل بما لا يقبله عقلنا، وقد نجد شخصين ينتميان إلى الحضارة نفسها، لا يقبل عقل الواحد منهما ما يقبله عقل الآخر. عندما يعتمد كل منا على منطق خاص يتلاءم وما يقبله عقله، أي، عندما لا يكون مشترك مُعتمد، ستنعدم إمكانية التوافق حول الرأي، وستنعدم إمكانية التمييز بين الصواب والخطأ. فعندما يعتمد كل واحد على منطقه الخاص به، ولا يوجد مشترك مُعتمد حول آليات التفكير السليمة وحول كيفية الابتعاد عن الوقوع في الخطأ، فلا مقياس لتصنيف الأفكار بين صواب وخطأ.
Note de contenu :	المنطق المعنى والتعريف اللغة صياغة الجمل القضايا وتحليلها الاستنتاجات المباشرة الاستنتاجات الغير مباشرة - القياس قواعد القياس فحص القياس المنطق الحديث المعنى الوجودي فحص القياس - الرسوم البيانية منطق رمزي جداول الصدق البرهان الشكلاني البرهان غير مباشر المعضلات المغالطات نماذج اجابات