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121 (Epistémologie (Théorie de la connaissance) Ouvrages de la bibliothèque en indexation 121
Affiner la recherche Interroger des sources externesLe concept de modèle : Introduction ? une épistémologie matérialiste des mathématiques / محمد صاحب سلطان
Titre : Le concept de modèle : Introduction ? une épistémologie matérialiste des mathématiques Type de document : texte imprimé Auteurs : محمد صاحب سلطان Editeur : دار الثقافة Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Le concept de modèle : Introduction ? une épistémologie matérialiste des mathématiques [texte imprimé] / محمد صاحب سلطان . - الرباط : دار الثقافة, [s.d.].
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Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 12/190747 L/121.001 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : Merleau-Ponty : La relation au langage et au sens Type de document : texte imprimé Auteurs : Kremer - Marietti Angéle Editeur : L'harmattan Année de publication : 2013 Importance : 105 p Format : 24×15.5 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-343-01518-7 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Contre le constitué, le substantivé, l'objectif, rompant désormais avec le représenté pour rechercher le sens caché du phénomène, une ontologie de la finitude, dès lors percevant au-delà de la visibilité moyenne pour traverser le miroir au-delà du visible, le nouveau phénoménologue se demande s'il faut laisser les physiciens conclure sur l'objet en tant que ce serait l'être.
Interrogeant l'insularité de notre vie, Merleau-Ponty y fait découvrir l'atmosphère qui l'entoure de ses brumes : présent, passé, visages rapprochés, mort ou liberté à travers quantité de processus. L'absolue distinction de l'être et du néant s'enlisant, l'être et le néant, rapportés l'un à l'autre dans des significations essentialistes, ont construit nos rapports avec le monde.
Finalement, il n'y a pas de connaissance sous-entendue dans la manière philosophique de questionner. Il n'y a pas un rapport à du connu. Il n'y a pas non plus de prise de conscience nous découvrant la signification donnée par une conscience législatrice, car l'objet de la philosophie est «un univers d'être brut».
Merleau-Ponty : La relation au langage et au sens [texte imprimé] / Kremer - Marietti Angéle . - France : L'harmattan, 2013 . - 105 p ; 24×15.5 cm.
ISBN : 978-2-343-01518-7
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Contre le constitué, le substantivé, l'objectif, rompant désormais avec le représenté pour rechercher le sens caché du phénomène, une ontologie de la finitude, dès lors percevant au-delà de la visibilité moyenne pour traverser le miroir au-delà du visible, le nouveau phénoménologue se demande s'il faut laisser les physiciens conclure sur l'objet en tant que ce serait l'être.
Interrogeant l'insularité de notre vie, Merleau-Ponty y fait découvrir l'atmosphère qui l'entoure de ses brumes : présent, passé, visages rapprochés, mort ou liberté à travers quantité de processus. L'absolue distinction de l'être et du néant s'enlisant, l'être et le néant, rapportés l'un à l'autre dans des significations essentialistes, ont construit nos rapports avec le monde.
Finalement, il n'y a pas de connaissance sous-entendue dans la manière philosophique de questionner. Il n'y a pas un rapport à du connu. Il n'y a pas non plus de prise de conscience nous découvrant la signification donnée par une conscience législatrice, car l'objet de la philosophie est «un univers d'être brut».
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/237776 L/121.002 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt 14/237777 L/121.002 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible 14/237778 L/121.002 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible
Titre : Penser l'épistémo-logique Type de document : texte imprimé Auteurs : Nguimbi Marcel Editeur : L'harmattan Année de publication : 2013 Importance : 254 p Format : 24×15.5 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-343-01220-9 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Charles Zacharie Bowao est celui qui, après les grands hommes qui ont créé les conditions d'émergence du département de philosophie à l'université Marien Ngouabi de Brazzaville, a coordonné l'implémentation de la vie de la Formation Doctorale par une capitalisation plus ou moins réussie des intuitions de ces grands esprits de ses prédécesseurs qui, aujourd'hui, devraient avoir incontestablement valeur de « colonnes » ou de « socles » de l'édifice Formation Doctorale de Philosophie dans sa triple orientation : « Histoire de la Philosophie et Métaphysique », « Philosophie africaine et Esthétique » et « Logique et Histoire des sciences ».
C'est C. Z. Bowao qui - pour l'avoir impulsée - a magistralement ouvert la Formation Doctorale de Philosophie à des grands noms mondialement incontestés de la philosophie qui y ont déjà effectué des missions d'enseignement ou des visites professionnelles.
C'est encore C. Z. Bowao qui, pour la première fois, a aidé à capitaliser le sens du concept d'« épistémo-logique », comme pour exprimer une prise en charge philosophique et méthodologique d'intelligence des phénomènes de la pensée à la fois dans l'ordre épistémologique et dans l'ordre logique.
Penser l'épistémo-logique est l'oeuvre d'un ensemble de chercheurs avertis aux jeux et enjeux de la philosophie, surtout dans ses multiples interactions avec la science ; ceux-là même qui ont compris que science sans philosophie et philosophie sans science n'est qu'amputation de sens à la pensée et à la vie.Penser l'épistémo-logique [texte imprimé] / Nguimbi Marcel . - France : L'harmattan, 2013 . - 254 p ; 24×15.5 cm.
ISBN : 978-2-343-01220-9
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Charles Zacharie Bowao est celui qui, après les grands hommes qui ont créé les conditions d'émergence du département de philosophie à l'université Marien Ngouabi de Brazzaville, a coordonné l'implémentation de la vie de la Formation Doctorale par une capitalisation plus ou moins réussie des intuitions de ces grands esprits de ses prédécesseurs qui, aujourd'hui, devraient avoir incontestablement valeur de « colonnes » ou de « socles » de l'édifice Formation Doctorale de Philosophie dans sa triple orientation : « Histoire de la Philosophie et Métaphysique », « Philosophie africaine et Esthétique » et « Logique et Histoire des sciences ».
C'est C. Z. Bowao qui - pour l'avoir impulsée - a magistralement ouvert la Formation Doctorale de Philosophie à des grands noms mondialement incontestés de la philosophie qui y ont déjà effectué des missions d'enseignement ou des visites professionnelles.
C'est encore C. Z. Bowao qui, pour la première fois, a aidé à capitaliser le sens du concept d'« épistémo-logique », comme pour exprimer une prise en charge philosophique et méthodologique d'intelligence des phénomènes de la pensée à la fois dans l'ordre épistémologique et dans l'ordre logique.
Penser l'épistémo-logique est l'oeuvre d'un ensemble de chercheurs avertis aux jeux et enjeux de la philosophie, surtout dans ses multiples interactions avec la science ; ceux-là même qui ont compris que science sans philosophie et philosophie sans science n'est qu'amputation de sens à la pensée et à la vie.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/237840 L/121.004 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt 14/237841 L/121.004 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible 14/237842 L/121.004 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible
Titre : Penser l'épistémologie de Karl Raimund Popper Type de document : texte imprimé Auteurs : Nguibi Marcel Editeur : L'harmattan Année de publication : 2012 Importance : 190 p Format : 21.5×14 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-296-99239-9 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Cet ouvrage interroge le penser épistémologique de K. R. Popper, à la fois dans ses fondements et dans son déploiement, en posant deux questions épistémo-logiques : celle du « paradoxe méthodologique » et celle de « l'exigence d'élargissement de la formule de la croissance du savoir scientifique ».
La question du paradoxe méthodologique relève du contraste existant entre la vocation de la méthode critique et la résultante de l'applicabilité du principe et de l'esprit de la méthode, entre les valeurs universelles et les normes d'une méthode critique à prétention universelle mais au fonctionnement pourtant particulier, qui singularise la société occidentale comme étant la « meilleure » des civilisations humaines possibles, infériorisant ainsi toutes les autres. Car Popper est un philosophe foncièrement « occidentalo-centriste », dont le « rationalisme critique » fonde incommensurablement l'Occident.
En effet, la méthode poppérienne du « trial and error » s'emploie comme un « organon » en histoire des sociétés - la société libérale qui caractérise le monde capitaliste devenant ainsi le seul modèle possible, le lieu exclusif du bonheur de l'homme. C'est donc dans ses applications que la modélisation poppérienne ouvre à un paradoxe méthodologique.
Quant à la question de l'élargissement de la formule de la croissance du savoir scientifique, c'est la capitalisation systématique de l'idée poppérienne du progrès de la connaissance en science qui a conduit à exiger cet élargissement. L'auteur s'en saisit et s'efforce de comprendre l'ontologie du monde poppérien au travers de ses logiques.Penser l'épistémologie de Karl Raimund Popper [texte imprimé] / Nguibi Marcel . - France : L'harmattan, 2012 . - 190 p ; 21.5×14 cm.
ISBN : 978-2-296-99239-9
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Cet ouvrage interroge le penser épistémologique de K. R. Popper, à la fois dans ses fondements et dans son déploiement, en posant deux questions épistémo-logiques : celle du « paradoxe méthodologique » et celle de « l'exigence d'élargissement de la formule de la croissance du savoir scientifique ».
La question du paradoxe méthodologique relève du contraste existant entre la vocation de la méthode critique et la résultante de l'applicabilité du principe et de l'esprit de la méthode, entre les valeurs universelles et les normes d'une méthode critique à prétention universelle mais au fonctionnement pourtant particulier, qui singularise la société occidentale comme étant la « meilleure » des civilisations humaines possibles, infériorisant ainsi toutes les autres. Car Popper est un philosophe foncièrement « occidentalo-centriste », dont le « rationalisme critique » fonde incommensurablement l'Occident.
En effet, la méthode poppérienne du « trial and error » s'emploie comme un « organon » en histoire des sociétés - la société libérale qui caractérise le monde capitaliste devenant ainsi le seul modèle possible, le lieu exclusif du bonheur de l'homme. C'est donc dans ses applications que la modélisation poppérienne ouvre à un paradoxe méthodologique.
Quant à la question de l'élargissement de la formule de la croissance du savoir scientifique, c'est la capitalisation systématique de l'idée poppérienne du progrès de la connaissance en science qui a conduit à exiger cet élargissement. L'auteur s'en saisit et s'efforce de comprendre l'ontologie du monde poppérien au travers de ses logiques.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/237845 L/121.003 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible 14/237844 L/121.003 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible 14/237846 L/121.003 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible
Titre : Un sage est sans idée ou L'autre de la philosophie Type de document : texte imprimé Auteurs : Jullien François Editeur : Edition du seuil Année de publication : 2013 Importance : 241 p Format : 18×11 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-033802-8 Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre) Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Nietzsche demandait : pourquoi avons-nous voulu le vrai plutôt que le non-vrai (ou l'incertitude ou l'ignorance) ? La question se voudrait radicale, et même la plus radicale, mais elle est encore conçue du dedans de la tradition européenne, bien que la prenant à revers : elle ose toucher à la valeur de la vérité, mais sans sortir de sa référence ; elle ne remet pas en question le monopole que la vérité a fait subir à la pensée. Du point de vue de la sagesse, la question deviendrait : comment a-t-on pu – et fallait-il ? – faire une " fixation " sur la vérité ? Et si, au lieu que ce soit la sagesse qui n'aurait pas accédé à la philosophie, c'était la philosophie qui, en Grèce, en se braquant sur le vrai, avait dérapé hors de la sagesse ?
Car si le sage est " sans idée ", comme il est dit de Confucius, c'est que toute idée avancée est déjà un parti pris sur la réalité. Aussi, en partant sur les traces estompées de la sagesse, souhaité-je revenir sur ce qui a pu échapper à la philosophie ; comme redonner consistance à son autre enfoui, expliciter sa cohérence.
Autrement dit, que faisons-nous aujourd'hui de la sagesse ?
Et que peut être une logique de la sagesse – une " logique " sans logos ?Un sage est sans idée ou L'autre de la philosophie [texte imprimé] / Jullien François . - France : Edition du seuil, 2013 . - 241 p ; 18×11 cm.
ISBN : 978-2-02-033802-8
Langues : Français (fre) Langues originales : Français (fre)
Index. décimale : 121 Epistémologie (Théorie de la connaissance) Résumé : Nietzsche demandait : pourquoi avons-nous voulu le vrai plutôt que le non-vrai (ou l'incertitude ou l'ignorance) ? La question se voudrait radicale, et même la plus radicale, mais elle est encore conçue du dedans de la tradition européenne, bien que la prenant à revers : elle ose toucher à la valeur de la vérité, mais sans sortir de sa référence ; elle ne remet pas en question le monopole que la vérité a fait subir à la pensée. Du point de vue de la sagesse, la question deviendrait : comment a-t-on pu – et fallait-il ? – faire une " fixation " sur la vérité ? Et si, au lieu que ce soit la sagesse qui n'aurait pas accédé à la philosophie, c'était la philosophie qui, en Grèce, en se braquant sur le vrai, avait dérapé hors de la sagesse ?
Car si le sage est " sans idée ", comme il est dit de Confucius, c'est que toute idée avancée est déjà un parti pris sur la réalité. Aussi, en partant sur les traces estompées de la sagesse, souhaité-je revenir sur ce qui a pu échapper à la philosophie ; comme redonner consistance à son autre enfoui, expliciter sa cohérence.
Autrement dit, que faisons-nous aujourd'hui de la sagesse ?
Et que peut être une logique de la sagesse – une " logique " sans logos ?Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/237968 L/121.005 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt 14/237969 L/121.005 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible 14/237970 L/121.005 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Disponible PermalinkPermalink
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