BIBLIOTHEQUE CENTRALE
Détail de l'indexation
111 : Ontologie |
Ouvrages de la bibliothèque en indexation 111
Affiner la recherche Interroger des sources externes
Titre : الخبرة الجمالية عند جون ديوي Type de document : texte imprimé Auteurs : سناء خضر, Auteur Editeur : دار وفاء لدنيا النشر والطباعة Année de publication : 2017 Importance : 287 ص Présentation : غلاف خارجي Format : 17×24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-977-328-144-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : الموضوع الاول : جون دوي
الموضوع الثاني : فلسفة جون ديوي
الموضوع الثالث : الفلسفة الجمالية عند ديوي
الموضوع الرابع : الخبرة الجمالية عند ديوي
الموضوع الخامس : عناصر الخبرة الجماليةالخبرة الجمالية عند جون ديوي [texte imprimé] / سناء خضر, Auteur . - القاهرة : دار وفاء لدنيا النشر والطباعة, 2017 . - 287 ص : غلاف خارجي ; 17×24 cm.
ISBN : 978-977-328-144-1
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : الموضوع الاول : جون دوي
الموضوع الثاني : فلسفة جون ديوي
الموضوع الثالث : الفلسفة الجمالية عند ديوي
الموضوع الرابع : الخبرة الجمالية عند ديوي
الموضوع الخامس : عناصر الخبرة الجماليةExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 18/303749 A/111.014 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : الرؤية الصوفية للجمال : منطلقاتها الكونية وابعادها الوجودية Type de document : texte imprimé Auteurs : أحمد بلحاج آية وارهام, Auteur Editeur : دار الأمان Année de publication : 2014 Importance : 328 ص Présentation : غلاف خارجي Format : 24x17 سم ISBN/ISSN/EAN : 978-614-02-1126-1 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 111 Ontologie Résumé : "إن سؤال الجمال مُؤَرِّقٌ لكل العقول، ولا يعني طرحه في هذا البحث التناول الفلسفي لِمَاهية الجمال كما فعل الفلاسفة الذين أرَّقهم هذا السؤال، ولا البحثَ عن الأُسس التي ينبني عليها الجمال أهي كامنة في تحقق الانسجام الهندسي في الشكل؟ أم في التناسب العددي في الصوت والسماع؟ أم أن الجمال متجاوزٌ كل ذلك، بحيث صار قيمة مطلقة عالية تصطفُّ في مَصافِّ القِيَمِ العليا كقِيَم العدل والحق والحرية والخير؟.
شهوة السؤال لا تجعلنا نخضع لإغراءات الخوضِ في مثل هذه الإشكاليات الفلسفية المتداولة، بل سنعبُر منها إلى ضفة الاهتمام بتَحْيِينِ سؤال الجمال داخلَ نسيجنا الثقافي الصوفي، مستحضرين صورًا من تجليات الجمال تساعدنا على تَبيِينِ وظيفة الجمال، وضوابطه، وإشكالياته في مجتمعنا المعاصر. هذا الجمال الذي صار اليوم من المفاهيم التي يكثر اللجوء إليها لتَمرير مفاهيم أخرى مغايرة باسم الجمال، وبخاصة في الميدان العمراني والفني والأدبي والصناعي والإعلامي والتكنولوجي، والإشهاري، والتربوي، وهي مجالات تمس في الصميم حياتنا اليومية . ولذا علينا التعرف على مقام الإنسان بين الموجودات، باعتباره كائنا مُكرَّمًا ومحترمةً حياتُه، لا يجوز ضخُّ الدجل والتشويه فيها بأي ذريعة من الذرائع البراجماتية المهيمنة راهنًا.الرؤية الصوفية للجمال : منطلقاتها الكونية وابعادها الوجودية [texte imprimé] / أحمد بلحاج آية وارهام, Auteur . - المغرب : دار الأمان, 2014 . - 328 ص : غلاف خارجي ; 24x17 سم.
ISBN : 978-614-02-1126-1
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 111 Ontologie Résumé : "إن سؤال الجمال مُؤَرِّقٌ لكل العقول، ولا يعني طرحه في هذا البحث التناول الفلسفي لِمَاهية الجمال كما فعل الفلاسفة الذين أرَّقهم هذا السؤال، ولا البحثَ عن الأُسس التي ينبني عليها الجمال أهي كامنة في تحقق الانسجام الهندسي في الشكل؟ أم في التناسب العددي في الصوت والسماع؟ أم أن الجمال متجاوزٌ كل ذلك، بحيث صار قيمة مطلقة عالية تصطفُّ في مَصافِّ القِيَمِ العليا كقِيَم العدل والحق والحرية والخير؟.
شهوة السؤال لا تجعلنا نخضع لإغراءات الخوضِ في مثل هذه الإشكاليات الفلسفية المتداولة، بل سنعبُر منها إلى ضفة الاهتمام بتَحْيِينِ سؤال الجمال داخلَ نسيجنا الثقافي الصوفي، مستحضرين صورًا من تجليات الجمال تساعدنا على تَبيِينِ وظيفة الجمال، وضوابطه، وإشكالياته في مجتمعنا المعاصر. هذا الجمال الذي صار اليوم من المفاهيم التي يكثر اللجوء إليها لتَمرير مفاهيم أخرى مغايرة باسم الجمال، وبخاصة في الميدان العمراني والفني والأدبي والصناعي والإعلامي والتكنولوجي، والإشهاري، والتربوي، وهي مجالات تمس في الصميم حياتنا اليومية . ولذا علينا التعرف على مقام الإنسان بين الموجودات، باعتباره كائنا مُكرَّمًا ومحترمةً حياتُه، لا يجوز ضخُّ الدجل والتشويه فيها بأي ذريعة من الذرائع البراجماتية المهيمنة راهنًا.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15/260790 A/111.009 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : الفلاسفة وعلم الجمال Type de document : texte imprimé Auteurs : عزيزالحدادي, Auteur Mention d'édition : ط1 Editeur : عمان : خطوط وظلال للنشر والتوزيع Année de publication : 2023 Importance : 236ص. Présentation : غلاف خارجي Format : 24X17سم ISBN/ISSN/EAN : 978-99234-06748-- Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : 4 Sciences sociales et humaines Mots-clés : الجمال،علم الوجود،الميتافيزيقا،الابداع الفني،الفلسفة Index. décimale : 111 Ontologie Résumé : ليس بإمكان النقد الميتافيزيقي أن ينال من براءة الإستطيقامين يضعها أمام حكمة العقل متهما إياها بالابتعاد عن الحقيقة، وذلكان استثمار مقولات الفلسفية، من أجل تحديد ماهية الجميل سيفقد ملكة الذوق بريقها الروحي، بل يحكم عليها بالإحباط فالذوق يقتسم الرؤية مع الروح، لأنه هو الذي يصدر الحكم يصدد الجميل، لكن مع ذلك نتساءل تجاه هذا الإلتباس في رؤية الرؤيا، هل يمكن إخضاع جمال الاستطيقا الي امبراطورية الميتافيزيقا ؟وبعبارة أخرى؛ كيف يمكن تحديد الجمالية الجميل؟هل بالعودة الي الذوق؟أم بإعتماد على ملكة الحكم ؟وبأي حق تتدخل الميتافيزيقا في توجيه الذوق والحكم؟ بل أكثر من ذلك، ما الذي يجعل من الإستطيقا والميتافيزيقا نفس الشيء؟ هل لان قدرهما واحد وهو إنسان؟
والحال أن الحداثة الميتافيزيقية لم تكن ستنجح في مهمتها لو لم تواكبها الحداثة الاستطيقية، إذ أن شروقهما قد تحققا في مملكة الحقيقة التي يشرف عليها العقل. ولذلك فان نجاح الفيلسوف في مجال العقل الخالص هو الذي دفعه إلى نقد الملكة الحكم، فتجليات الروح لا تقتصرعلى المقولات المنطقية كالوضع والزمان والمكان التي فمن خلالها يتم تحديد وجودية موجودة وشيئية الشيء، بل انها تسعي إلى إشباع رغبة الجمال وتحقيق لغة مجردة، فعلاقة الحكم بالجميل: "يكون بواسطة الذوق ،لانه هو ملكة الحكم،وايضا إشباع رغبة الجمال في الروح" .
Note de contenu : مقدمة
الباب الأول فلسفة الجمال
الفصل الأول الاستطيقا تفجر نفسها في الموسيقى
الفصل الثاني:وكأن استطيقا قصيدة الشعر
الفصل الثالث: الألوان كتجليات الاستطيقا
الفصل الرابع الاستطيقا كمحرر للمستقبل من الماضي
الفصل الخامس:الاحتفال بعيد ميلاد التراجيديا
الفصل السادس :دهشة الاستطيقا
الفصل السابع: متعة الإقامة في الاستطيقا
الفصل الثامن: ينبغى إعادة الإستطيقا والميتافيزيقا من المنفى
الفصل التاسع: من يتعدي على سياسة الاستطيقا؟
الفصل العاشر:من ذا الذي نصب نفسه حاكما على أرواحنا؟
الفصل الحادي عشر:غروب الفلسفة في شفق الاستطيقا
الفصل الثاني عشر: تعلموا طقوس الاحتفال بأعياد الوجود من خلال الاستطيقا
الفصل الثالث عشر:مرح الاستطيقا وجدل الميتافيزيقية
الفصل الرابع عشر: إكتمال الاستطيقا ونهاية الفلسفة
الفصل الخامس عشر: قلوبنا معكم وقلوبكم من حجر
مقدمة: نحو أسئلة تميط اللثام عن حقيقة اللذة
الباب الثاني: الفيلسوف الفنان
الفصل الأول: سقراط هل قتلتك متعة الفلسفة ؟
الفصل الثاني: على الإنسان أن لا يهرب من الفلسفة لأنها أعظم الخيرات
الفصل الثالث: متى تصير النفس من أحد الكمال ؟
الفصل الرابع :فلسفة الفرح بالكينونة
الفصل الخامس: إمكانية التفكير بالمتعة
الفصل السادس :ثورات الفلاسفة
الفصل السابع: حقيقة اللذة
الفصل الثامن: من متعة اللهو إلى متعة الغاية
الفصل التاسع: لمن تكون الفلسفة متعة؟
الفصل العاشر:غروب متعة
الفصل الحادي عشر: فلسفة المتعة
الفصل الثاني عشر:المتعة غزوة للكينونةالفلاسفة وعلم الجمال [texte imprimé] / عزيزالحدادي, Auteur . - ط1 . - الاردن : عمان : خطوط وظلال للنشر والتوزيع, 2023 . - 236ص. : غلاف خارجي ; 24X17سم.
ISBN : 978-99234-06748--
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Catégories : 4 Sciences sociales et humaines Mots-clés : الجمال،علم الوجود،الميتافيزيقا،الابداع الفني،الفلسفة Index. décimale : 111 Ontologie Résumé : ليس بإمكان النقد الميتافيزيقي أن ينال من براءة الإستطيقامين يضعها أمام حكمة العقل متهما إياها بالابتعاد عن الحقيقة، وذلكان استثمار مقولات الفلسفية، من أجل تحديد ماهية الجميل سيفقد ملكة الذوق بريقها الروحي، بل يحكم عليها بالإحباط فالذوق يقتسم الرؤية مع الروح، لأنه هو الذي يصدر الحكم يصدد الجميل، لكن مع ذلك نتساءل تجاه هذا الإلتباس في رؤية الرؤيا، هل يمكن إخضاع جمال الاستطيقا الي امبراطورية الميتافيزيقا ؟وبعبارة أخرى؛ كيف يمكن تحديد الجمالية الجميل؟هل بالعودة الي الذوق؟أم بإعتماد على ملكة الحكم ؟وبأي حق تتدخل الميتافيزيقا في توجيه الذوق والحكم؟ بل أكثر من ذلك، ما الذي يجعل من الإستطيقا والميتافيزيقا نفس الشيء؟ هل لان قدرهما واحد وهو إنسان؟
والحال أن الحداثة الميتافيزيقية لم تكن ستنجح في مهمتها لو لم تواكبها الحداثة الاستطيقية، إذ أن شروقهما قد تحققا في مملكة الحقيقة التي يشرف عليها العقل. ولذلك فان نجاح الفيلسوف في مجال العقل الخالص هو الذي دفعه إلى نقد الملكة الحكم، فتجليات الروح لا تقتصرعلى المقولات المنطقية كالوضع والزمان والمكان التي فمن خلالها يتم تحديد وجودية موجودة وشيئية الشيء، بل انها تسعي إلى إشباع رغبة الجمال وتحقيق لغة مجردة، فعلاقة الحكم بالجميل: "يكون بواسطة الذوق ،لانه هو ملكة الحكم،وايضا إشباع رغبة الجمال في الروح" .
Note de contenu : مقدمة
الباب الأول فلسفة الجمال
الفصل الأول الاستطيقا تفجر نفسها في الموسيقى
الفصل الثاني:وكأن استطيقا قصيدة الشعر
الفصل الثالث: الألوان كتجليات الاستطيقا
الفصل الرابع الاستطيقا كمحرر للمستقبل من الماضي
الفصل الخامس:الاحتفال بعيد ميلاد التراجيديا
الفصل السادس :دهشة الاستطيقا
الفصل السابع: متعة الإقامة في الاستطيقا
الفصل الثامن: ينبغى إعادة الإستطيقا والميتافيزيقا من المنفى
الفصل التاسع: من يتعدي على سياسة الاستطيقا؟
الفصل العاشر:من ذا الذي نصب نفسه حاكما على أرواحنا؟
الفصل الحادي عشر:غروب الفلسفة في شفق الاستطيقا
الفصل الثاني عشر: تعلموا طقوس الاحتفال بأعياد الوجود من خلال الاستطيقا
الفصل الثالث عشر:مرح الاستطيقا وجدل الميتافيزيقية
الفصل الرابع عشر: إكتمال الاستطيقا ونهاية الفلسفة
الفصل الخامس عشر: قلوبنا معكم وقلوبكم من حجر
مقدمة: نحو أسئلة تميط اللثام عن حقيقة اللذة
الباب الثاني: الفيلسوف الفنان
الفصل الأول: سقراط هل قتلتك متعة الفلسفة ؟
الفصل الثاني: على الإنسان أن لا يهرب من الفلسفة لأنها أعظم الخيرات
الفصل الثالث: متى تصير النفس من أحد الكمال ؟
الفصل الرابع :فلسفة الفرح بالكينونة
الفصل الخامس: إمكانية التفكير بالمتعة
الفصل السادس :ثورات الفلاسفة
الفصل السابع: حقيقة اللذة
الفصل الثامن: من متعة اللهو إلى متعة الغاية
الفصل التاسع: لمن تكون الفلسفة متعة؟
الفصل العاشر:غروب متعة
الفصل الحادي عشر: فلسفة المتعة
الفصل الثاني عشر:المتعة غزوة للكينونةExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 24/326138 A/111.016 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt الفن والحقيقة
Titre : الفن والحقيقة : قراءة في أعمال مارتن هيدجر Type de document : texte imprimé Mention d'édition : ط1 Editeur : عالم الكتب الحديث Année de publication : 2018 Importance : ص134 Présentation : غلاف خارجي Format : 24×16.5سم ISBN/ISSN/EAN : 978-9957-631-34-5 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : الفصل الأول
مجاوزة الميتافيزيقا وتأصيل مفهوم الحقيقة
الفصل الثاني
الحقيقة و اللاحقيقة
الفصل الثالث
الوجود و الحقيقة والفنالفن والحقيقة : قراءة في أعمال مارتن هيدجر [texte imprimé] . - ط1 . - الأردن : عالم الكتب الحديث, 2018 . - ص134 : غلاف خارجي ; 24×16.5سم.
ISBN : 978-9957-631-34-5
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : الفصل الأول
مجاوزة الميتافيزيقا وتأصيل مفهوم الحقيقة
الفصل الثاني
الحقيقة و اللاحقيقة
الفصل الثالث
الوجود و الحقيقة والفنExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 18/303814 A/111.015 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt
Titre : المرئي واللامرئي Type de document : texte imprimé Auteurs : موريس مورلو-بوني, Auteur ; عبد العزيز عيادي, Traducteur Editeur : بيروت [لبنان] : مركز دراسات الوحدة العربية Année de publication : 2008 Importance : 476 ص Présentation : غلاف خارجي Format : 14×21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-9953-0-1176-9 Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : مقدمة المترجم
تنبيه
المرئي والطبيعة : التسائل الفلسفي
التفكر والتسائل
التسائل والجدلية
التسائل والحدس
الانشباك - التصالب
ملحق
الكينونة القمبوضوعية : العالم الانانوي
رؤوس الاقلام
فهرس اقلام
فهرس رؤوس اقلام
تذييل
ثبت المصطلحاتالمرئي واللامرئي [texte imprimé] / موريس مورلو-بوني, Auteur ; عبد العزيز عيادي, Traducteur . - بيروت (لبنان) : مركز دراسات الوحدة العربية, 2008 . - 476 ص : غلاف خارجي ; 14×21 cm.
ISBN : 978-9953-0-1176-9
Langues : Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara)
Index. décimale : 111 Ontologie Note de contenu : مقدمة المترجم
تنبيه
المرئي والطبيعة : التسائل الفلسفي
التفكر والتسائل
التسائل والجدلية
التسائل والحدس
الانشباك - التصالب
ملحق
الكينونة القمبوضوعية : العالم الانانوي
رؤوس الاقلام
فهرس اقلام
فهرس رؤوس اقلام
تذييل
ثبت المصطلحاتExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 14/233513 A/111.008 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt PermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalinkPermalink

