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Concepts Fondamentaux / Martin Heidegger
Titre : Concepts Fondamentaux Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Heidegger, Auteur Editeur : Gallimard Année de publication : 1985 Importance : 168 pages Format : 13.9 x 1.3 x 22.4 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-9500467-0-3 Langues : Français (fre) Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Résumé : Ce cours fut professé en 1941, à la suite de plusieurs semestres consacrés à la pensée de Nietzsche, et édité à titre posthume en 1981. Il se situe sur le chemin frayé pour la première fois en 1927 par Etre et Temps, et en reprend à sa façon la question : celle du sens de l'être. C'est vers cette question que le lecteur est convié à s'acheminer, "sans qu'aucune connaissance préliminaire particulière" soit requise, "ni scientifique ni philosophique" , pour accompagner l'auteur dans sa démarche. Cette démarche n'est autre que phénoménologique. C'est pourquoi il convient d'abord d'adopter l'attitude qui en rend l'accomplissement possible. L' "Introduction" met en évidence que dès la lecture du titre nous avons passé outre sans écouter ce qu'il dit. L'exercice phénoménologique commence en même temps que le cours - à la lecture de son titre. La "Première partie" aborde la question du "est" dont Husserl, au début du siècle, avait tenté l'élucidation dans la Sixième de ses Recherches logiques - à ses yeux "la plus importante en ce qui regarde la phénoménologie" - et incite à méditer la distinction entre être et étant "encore plus essentiellement originaire que celle de la droite et de la gauche" . A la différence de Husserl, cependant, Heidegger ne voit nullement dans la phénoménologie le reniement de la pensée antérieure, mais au contraire la redécouverte de l'élan qui avait été celui de la pensée grecque. C'est pourquoi toute la "Seconde partie" est consacrée à l'interprétation, c'est-à -dire à l'écoute du "dire initial de l'être dans la parole d'Anaximandre" , non par amour de l'Antiquité, mais par souci du commencement de l'histoire occidentale. "Et cela veut dire de son avenir". Concepts Fondamentaux [texte imprimé] / Martin Heidegger, Auteur . - France : Gallimard, 1985 . - 168 pages ; 13.9 x 1.3 x 22.4 cm.
ISBN : 978-2-9500467-0-3
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Résumé : Ce cours fut professé en 1941, à la suite de plusieurs semestres consacrés à la pensée de Nietzsche, et édité à titre posthume en 1981. Il se situe sur le chemin frayé pour la première fois en 1927 par Etre et Temps, et en reprend à sa façon la question : celle du sens de l'être. C'est vers cette question que le lecteur est convié à s'acheminer, "sans qu'aucune connaissance préliminaire particulière" soit requise, "ni scientifique ni philosophique" , pour accompagner l'auteur dans sa démarche. Cette démarche n'est autre que phénoménologique. C'est pourquoi il convient d'abord d'adopter l'attitude qui en rend l'accomplissement possible. L' "Introduction" met en évidence que dès la lecture du titre nous avons passé outre sans écouter ce qu'il dit. L'exercice phénoménologique commence en même temps que le cours - à la lecture de son titre. La "Première partie" aborde la question du "est" dont Husserl, au début du siècle, avait tenté l'élucidation dans la Sixième de ses Recherches logiques - à ses yeux "la plus importante en ce qui regarde la phénoménologie" - et incite à méditer la distinction entre être et étant "encore plus essentiellement originaire que celle de la droite et de la gauche" . A la différence de Husserl, cependant, Heidegger ne voit nullement dans la phénoménologie le reniement de la pensée antérieure, mais au contraire la redécouverte de l'élan qui avait été celui de la pensée grecque. C'est pourquoi toute la "Seconde partie" est consacrée à l'interprétation, c'est-à -dire à l'écoute du "dire initial de l'être dans la parole d'Anaximandre" , non par amour de l'Antiquité, mais par souci du commencement de l'histoire occidentale. "Et cela veut dire de son avenir". Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 07/121244 L/100.012 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt La conscience l'inconscient le désir les passions / Paul Ferrand Jean
Titre : La conscience l'inconscient le désir les passions Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Ferrand Jean Editeur : Paris [France] : Ellipses Langues : Français (fre) Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie La conscience l'inconscient le désir les passions [texte imprimé] / Paul Ferrand Jean . - Paris (France) : Ellipses, [s.d.].
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10/162038 L/100.129 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt La conscience l'inconscient le sujet / Paul Ferrand Jean
Titre : La conscience l'inconscient le sujet Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Ferrand Jean Editeur : Paris [France] : Ellipses Langues : Français (fre) Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie La conscience l'inconscient le sujet [texte imprimé] / Paul Ferrand Jean . - Paris (France) : Ellipses, [s.d.].
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10/162041 L/100.128 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt Le contrat social de rousseau / Durkheim Emille
Titre : Le contrat social de rousseau Type de document : texte imprimé Auteurs : Durkheim Emille Editeur : Editions kime Langues : Français (fre) Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Le contrat social de rousseau [texte imprimé] / Durkheim Emille . - Paris : Editions kime, [s.d.].
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10/159831 L/100.036 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt Critique de la Raison Dialectique : T1 / Jean Paul Sartre
Titre : Critique de la Raison Dialectique : T1 Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Paul Sartre, Auteur Editeur : Gallimard Année de publication : 1985 Importance : 982 pages Format : 15 cm × 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-070493-4 Langues : Français (fre) Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Résumé : Sartre présentait ainsi lui-même cette Critique de la Raison dialectique : "Y a-t-il une Vérité de l'homme ? Personne - pas même les empiristes - n'a jamais nommé Raison la simple ordonnance - quelle qu'elle soit - de nos pensées. Il faut, pour un "rationaliste", que cette ordonnance reproduise ou constitue l'ordre de l'Etre. Ainsi la Raison est un certain rapport de la connaissance et de l'Etre. De ce point de vue, si le rapport de la totalisation historique et de la Vérité totalisante doit pouvoir exister et si ce rapport est un double mouvement dans la connaissance et dans l'Etre, il sera légitime d'appeler cette relation mouvante une Raison ; le but de ma recherche sera donc d'établir si la Raison positiviste des sciences naturelles est bien celle que nous retrouvons dans le développement de l'anthropologie ou si la connaissance et la compréhension de l'homme par l'homme impliquent non seulement des méthodes spécifiques mais une Raison nouvelle, c'est-à -dire une relation nouvelle entre la pensée et son objet.
En d'autres mots, y a-t-il une Raison dialectique ? "Critique de la Raison Dialectique : T1 [texte imprimé] / Jean Paul Sartre, Auteur . - France : Gallimard, 1985 . - 982 pages ; 15 cm × 23 cm.
ISBN : 978-2-07-070493-4
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 100 Philosophie, parapsychologie et occultisme, psychologie Résumé : Sartre présentait ainsi lui-même cette Critique de la Raison dialectique : "Y a-t-il une Vérité de l'homme ? Personne - pas même les empiristes - n'a jamais nommé Raison la simple ordonnance - quelle qu'elle soit - de nos pensées. Il faut, pour un "rationaliste", que cette ordonnance reproduise ou constitue l'ordre de l'Etre. Ainsi la Raison est un certain rapport de la connaissance et de l'Etre. De ce point de vue, si le rapport de la totalisation historique et de la Vérité totalisante doit pouvoir exister et si ce rapport est un double mouvement dans la connaissance et dans l'Etre, il sera légitime d'appeler cette relation mouvante une Raison ; le but de ma recherche sera donc d'établir si la Raison positiviste des sciences naturelles est bien celle que nous retrouvons dans le développement de l'anthropologie ou si la connaissance et la compréhension de l'homme par l'homme impliquent non seulement des méthodes spécifiques mais une Raison nouvelle, c'est-à -dire une relation nouvelle entre la pensée et son objet.
En d'autres mots, y a-t-il une Raison dialectique ? "Exemplaires (1)
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