BIBLIOTHEQUE CENTRALE
Détail de l'éditeur
دار الغرب الإسلامي |
Documents disponibles chez cet éditeur
Affiner la recherche Interroger des sources externes
بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الأول / عبد العزيز سالم، السيد
Titre : بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الأول Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد العزيز سالم، السيد Editeur : دار الغرب الإسلامي Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 953 Péninsule Arabique et territoires adjacents بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الأول [texte imprimé] / عبد العزيز سالم، السيد . - بيروت : دار الغرب الإسلامي, [s.d.].
Langues : Arabe (ara)
Index. décimale : 953 Péninsule Arabique et territoires adjacents Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/148992 A/953.097 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الثاني / عبد العزيز سالم، السيد
Titre : بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الثاني Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد العزيز سالم، السيد Editeur : دار الغرب الإسلامي Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 953 Péninsule Arabique et territoires adjacents بحوث إسلامية في التاريخ و الحضارة و الآثار : القسم الثاني [texte imprimé] / عبد العزيز سالم، السيد . - بيروت : دار الغرب الإسلامي, [s.d.].
Langues : Arabe (ara)
Index. décimale : 953 Péninsule Arabique et territoires adjacents Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/148995 A/953.098 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt تاريخ شمال إفريقيا: من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية / العزيز الثعالبي عبد
Titre : تاريخ شمال إفريقيا: من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية Type de document : texte imprimé Auteurs : العزيز الثعالبي عبد Editeur : دار الغرب الإسلامي Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 900 Géographie, histoire, sciences auxiliaires de l'histoire تاريخ شمال إفريقيا: من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية [texte imprimé] / العزيز الثعالبي عبد . - بيروت : دار الغرب الإسلامي, [s.d.].
Langues : Arabe (ara)
Index. décimale : 900 Géographie, histoire, sciences auxiliaires de l'histoire Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/149042 A/900.304 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt ج1. النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس / علي بن محمد
Titre : النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس : مضامينه وأشكاله Type de document : texte imprimé Auteurs : علي بن محمد, Auteur Editeur : دار الغرب الإسلامي Année de publication : 1990 Importance : 476ص Présentation : غلاف خارجي Format : 24.5x17 سم Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا بحث أفرده مؤلفه لدراسة النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس "مضامينه وأشكاله، وهكذا فقد قسمه على ثلاثة أبواب جاءت كما يلي: الباب الأول منها: أفرده للحديث عن الحياة السياسية والثقافية، وقد درس من البداية الظروف التاريخية التي عصفت بالبلاد الأندلسية في سنوات قليلة، ونقلت أهلها من القوة والعزة والتئام الشمل، إلى الضعف، والمذلة، والشتات والخضوع لأعدائهم من النصارى الإسبان وحلفائهم من الأوروبيين. كما ودرس المسيرة التي سكلتها الأحداث الجسام التي انتهت إلى انفراط عقد الجماعة، وقيام الكيانات السياسية الهزيلة التي حكمها من عرفوا "بملوك الطوائف". ثم درس في الفصل الثاني من هذا الباب الحياة الثقافية في أندلس القرن الخامس، وحاول أن يبين على الأخص، مفعول الواقع السياسي وآثاره في الحركة الأدبية، وختم هذا الباب بفصل قصره على مسيرة النثر الأندلسي منذ الفتح إلى مطالع القرن الخامس.
والبابان التاليان جعل كلا منهما ميداناً لدراسة تطبيقية موسعة. فقصر أحدهما على دراسة المضامين، وقصر الآخر على دراسة الأشكال الفنية. وقد واجهته في الحالتين مشكلة استعمال المصطلحات. وهي التي تنطوي في الواقع على مسائل ترجع إلى المنهج، وطرائق الدراسة، أكثر من مجرد استخدام هذه الكلمة أو تلك.. فكان عليه أن يختار بين اعتماد الشائع منها، الذائع الاستعمال، مع التضحية بدلالات منهجية ذات أثر بعيد في فهم الفن الأدبي وتقويمه، وبين التشبث بتلك الدلالات مع التفريط في خطة دأب الدارسون على التزامها، والسير في دروبها. وباختصار شديد، فقد كان عليه: إما أن لا يرى في الأغراض الأدبية المتنوعة التي غطاها النثر الأندلسي في هذا القرن، إلا الجانب الديواني، والجانب الإخواني، كما اعتاد الدارسون أن يفعلوا عندما يعرضون لأدب الأندلس أو غيرها.. وإما أن ينطلق من فكرة التصنيف الدقيق للمضامين حسب وظائفها ومراميها، وإن أدى بنا ذاك إلى مجافاة التقسيم الشائع. وقد اختار بلا تردد، الأسلوب الثاني في العمل، لأنه هو الذي يتيح له إحداث وحدات من الأغراض منسجمة المصادر والموارد.
وهكذا كان له في الباب الثاني أربعة فصول، دار كل واحد منها على مجموعة محاور تؤلف فيما بينها وحدات فرعية، وأغراض ثانوية، تتسم بنفس الانسجام الذي توفر لأصولها.
من ذلك أن الفصل الأول هو الذي خصصه لدراسة الإنشاء الديواني الرسمي، الصادر عن السلطة الحاكمة، وقد تبين له أنه تناول التعبير عن أنواع من العلاقات التي يقيمها الحكام مع الأطراف المتعاملة معهم.
ودرس في الفصل الثاني المبادلات الاجتماعية، وهي التي ينصب الأدب الذي أنشئ فيها على المجاملات، وما يكون بين أفراد المجتمع البشري من ألوان التضامن، والتعاضد المعنويين، مما تلوح بعض مظاهره في الصداقة، وتبادل الهدايا، وتقديم التهاني والتعازي، والتعبير عن السخط أو الغضب عند التقصير في تلك المجاملات، أو عدم الوفاء برسومها التقليدية، مما قد ينشأ عنه العتاب الذي قد يتطور إلى أنواع من الهجاء...
ثم درس في الفصل الثالث ما سماه الأدب التوسلي، وهو ضرب من الإنشاء، متميز الخصائص، غزير المادة، متسع الأبعاد، تلتقي نماذجه كلها عند معنى من معاني الاستعطاف، والتقرب من الموسرين: حكاماً وأعيان جاه وثروة، والاستشفاع لديهم.
وختم هذا الباب بأنواع من النثر، متباينة المحتوى، ولكنها ذات وظائف متقاربة، يوحد بينها، في هذا المساق، طابعها الاستعراضي الذي يعكس الكثير من الاهتمامات الفكرية، والدينية، والسياسية، لأدباء هذا العصر، ويمثل مظهراً من مظاهر جنوح النثر إلى تجاوز أغراضه التقليدية، والنهوض بوظائفه التعبيرية الجديدة.
ثم أخذ في إجراء الدراسة التطبيقية، لأشكال النثر، وقوالبه الفنية، وقد صادف فيه من أمر التمييز بين أجناسه، واستعمال المصطلحات المناسبة له، ما صادفه في الباب الأول، وكما مميزاً -مرة أخرى- بين أن يقف عند حدود الظاهر السطحي، فلا يرى في جل ذلك النثر إلا شكلاً متكرراً من الرسائل، والصيع الترسلية، وبين أن يخترقها إلى ما وراءها من الأشكال التي تدل عليها أساليبها وفنياتها الواضحة فيها. وقد كان ميله بطبيعة الحال إلى الطريقة الثانية، فبدأ له أن النثر في هذا العصر ينقسم إلى قسمين رئيسين أحدهما يجمع بين طوائف من النثر التخاطبي، والثاني تتدرج فيه كل الأجناس ذات الطابع القصصي. وهكذا كان له الفصلان الأولان من هذا الباب، وهو تناول في الأول منهما الصيغ التي يهدف أصحابها إلى نقل الانفعالات، أو بسط الآراء، أو شرح المواقف، أو ردود الفعل... وكان له من أشكالها: الرسالة، والمقالة، والتقرير والإعلان، والمراجعة، والمعارضة والمناقضة. وفي الفصل الثاني فعل مثل ذلك مع الأشكال ذات الطابع القصصي فميز فيها بين المقامة، والحوارية، والدعابة، والحكاية الرمزية والأحدوثة... وقد حاولنا أن نبين بناءها الروائي وقيمتها القصصية.Note de contenu : الباب الاول: الحياة السياسية والثقافية
ف1: البيئة السياسية في الأندلس
ف2: البيئة الثقافية
ف3: النثر الأدبي الأندلسي قبل القرن الخامس
الباب الثاني: أغراض النثر ومضامينه الرئيسية
ف1: النثر الديواني
ف2: النثر التوسلي
ف3: النثر الاجتماعي
ف4: النثر الاستعراضيالنثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس : مضامينه وأشكاله [texte imprimé] / علي بن محمد, Auteur . - بيروت : دار الغرب الإسلامي, 1990 . - 476ص : غلاف خارجي ; 24.5x17 سم.
Langues : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا بحث أفرده مؤلفه لدراسة النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس "مضامينه وأشكاله، وهكذا فقد قسمه على ثلاثة أبواب جاءت كما يلي: الباب الأول منها: أفرده للحديث عن الحياة السياسية والثقافية، وقد درس من البداية الظروف التاريخية التي عصفت بالبلاد الأندلسية في سنوات قليلة، ونقلت أهلها من القوة والعزة والتئام الشمل، إلى الضعف، والمذلة، والشتات والخضوع لأعدائهم من النصارى الإسبان وحلفائهم من الأوروبيين. كما ودرس المسيرة التي سكلتها الأحداث الجسام التي انتهت إلى انفراط عقد الجماعة، وقيام الكيانات السياسية الهزيلة التي حكمها من عرفوا "بملوك الطوائف". ثم درس في الفصل الثاني من هذا الباب الحياة الثقافية في أندلس القرن الخامس، وحاول أن يبين على الأخص، مفعول الواقع السياسي وآثاره في الحركة الأدبية، وختم هذا الباب بفصل قصره على مسيرة النثر الأندلسي منذ الفتح إلى مطالع القرن الخامس.
والبابان التاليان جعل كلا منهما ميداناً لدراسة تطبيقية موسعة. فقصر أحدهما على دراسة المضامين، وقصر الآخر على دراسة الأشكال الفنية. وقد واجهته في الحالتين مشكلة استعمال المصطلحات. وهي التي تنطوي في الواقع على مسائل ترجع إلى المنهج، وطرائق الدراسة، أكثر من مجرد استخدام هذه الكلمة أو تلك.. فكان عليه أن يختار بين اعتماد الشائع منها، الذائع الاستعمال، مع التضحية بدلالات منهجية ذات أثر بعيد في فهم الفن الأدبي وتقويمه، وبين التشبث بتلك الدلالات مع التفريط في خطة دأب الدارسون على التزامها، والسير في دروبها. وباختصار شديد، فقد كان عليه: إما أن لا يرى في الأغراض الأدبية المتنوعة التي غطاها النثر الأندلسي في هذا القرن، إلا الجانب الديواني، والجانب الإخواني، كما اعتاد الدارسون أن يفعلوا عندما يعرضون لأدب الأندلس أو غيرها.. وإما أن ينطلق من فكرة التصنيف الدقيق للمضامين حسب وظائفها ومراميها، وإن أدى بنا ذاك إلى مجافاة التقسيم الشائع. وقد اختار بلا تردد، الأسلوب الثاني في العمل، لأنه هو الذي يتيح له إحداث وحدات من الأغراض منسجمة المصادر والموارد.
وهكذا كان له في الباب الثاني أربعة فصول، دار كل واحد منها على مجموعة محاور تؤلف فيما بينها وحدات فرعية، وأغراض ثانوية، تتسم بنفس الانسجام الذي توفر لأصولها.
من ذلك أن الفصل الأول هو الذي خصصه لدراسة الإنشاء الديواني الرسمي، الصادر عن السلطة الحاكمة، وقد تبين له أنه تناول التعبير عن أنواع من العلاقات التي يقيمها الحكام مع الأطراف المتعاملة معهم.
ودرس في الفصل الثاني المبادلات الاجتماعية، وهي التي ينصب الأدب الذي أنشئ فيها على المجاملات، وما يكون بين أفراد المجتمع البشري من ألوان التضامن، والتعاضد المعنويين، مما تلوح بعض مظاهره في الصداقة، وتبادل الهدايا، وتقديم التهاني والتعازي، والتعبير عن السخط أو الغضب عند التقصير في تلك المجاملات، أو عدم الوفاء برسومها التقليدية، مما قد ينشأ عنه العتاب الذي قد يتطور إلى أنواع من الهجاء...
ثم درس في الفصل الثالث ما سماه الأدب التوسلي، وهو ضرب من الإنشاء، متميز الخصائص، غزير المادة، متسع الأبعاد، تلتقي نماذجه كلها عند معنى من معاني الاستعطاف، والتقرب من الموسرين: حكاماً وأعيان جاه وثروة، والاستشفاع لديهم.
وختم هذا الباب بأنواع من النثر، متباينة المحتوى، ولكنها ذات وظائف متقاربة، يوحد بينها، في هذا المساق، طابعها الاستعراضي الذي يعكس الكثير من الاهتمامات الفكرية، والدينية، والسياسية، لأدباء هذا العصر، ويمثل مظهراً من مظاهر جنوح النثر إلى تجاوز أغراضه التقليدية، والنهوض بوظائفه التعبيرية الجديدة.
ثم أخذ في إجراء الدراسة التطبيقية، لأشكال النثر، وقوالبه الفنية، وقد صادف فيه من أمر التمييز بين أجناسه، واستعمال المصطلحات المناسبة له، ما صادفه في الباب الأول، وكما مميزاً -مرة أخرى- بين أن يقف عند حدود الظاهر السطحي، فلا يرى في جل ذلك النثر إلا شكلاً متكرراً من الرسائل، والصيع الترسلية، وبين أن يخترقها إلى ما وراءها من الأشكال التي تدل عليها أساليبها وفنياتها الواضحة فيها. وقد كان ميله بطبيعة الحال إلى الطريقة الثانية، فبدأ له أن النثر في هذا العصر ينقسم إلى قسمين رئيسين أحدهما يجمع بين طوائف من النثر التخاطبي، والثاني تتدرج فيه كل الأجناس ذات الطابع القصصي. وهكذا كان له الفصلان الأولان من هذا الباب، وهو تناول في الأول منهما الصيغ التي يهدف أصحابها إلى نقل الانفعالات، أو بسط الآراء، أو شرح المواقف، أو ردود الفعل... وكان له من أشكالها: الرسالة، والمقالة، والتقرير والإعلان، والمراجعة، والمعارضة والمناقضة. وفي الفصل الثاني فعل مثل ذلك مع الأشكال ذات الطابع القصصي فميز فيها بين المقامة، والحوارية، والدعابة، والحكاية الرمزية والأحدوثة... وقد حاولنا أن نبين بناءها الروائي وقيمتها القصصية.Note de contenu : الباب الاول: الحياة السياسية والثقافية
ف1: البيئة السياسية في الأندلس
ف2: البيئة الثقافية
ف3: النثر الأدبي الأندلسي قبل القرن الخامس
الباب الثاني: أغراض النثر ومضامينه الرئيسية
ف1: النثر الديواني
ف2: النثر التوسلي
ف3: النثر الاجتماعي
ف4: النثر الاستعراضيExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/138784 A/811.788 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt ج2. النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس / علي بن محمد
Titre : النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس : مضامينه وأشكاله Type de document : texte imprimé Auteurs : علي بن محمد, Auteur Editeur : دار الغرب الإسلامي Année de publication : 1990 Importance : 772ص Présentation : غلاف خارجي Format : 24.5x17 سم Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا بحث أفرده مؤلفه لدراسة النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس "مضامينه وأشكاله، وهكذا فقد قسمه على ثلاثة أبواب جاءت كما يلي: الباب الأول منها: أفرده للحديث عن الحياة السياسية والثقافية، وقد درس من البداية الظروف التاريخية التي عصفت بالبلاد الأندلسية في سنوات قليلة، ونقلت أهلها من القوة والعزة والتئام الشمل، إلى الضعف، والمذلة، والشتات والخضوع لأعدائهم من النصارى الإسبان وحلفائهم من الأوروبيين. كما ودرس المسيرة التي سكلتها الأحداث الجسام التي انتهت إلى انفراط عقد الجماعة، وقيام الكيانات السياسية الهزيلة التي حكمها من عرفوا "بملوك الطوائف". ثم درس في الفصل الثاني من هذا الباب الحياة الثقافية في أندلس القرن الخامس، وحاول أن يبين على الأخص، مفعول الواقع السياسي وآثاره في الحركة الأدبية، وختم هذا الباب بفصل قصره على مسيرة النثر الأندلسي منذ الفتح إلى مطالع القرن الخامس.
والبابان التاليان جعل كلا منهما ميداناً لدراسة تطبيقية موسعة. فقصر أحدهما على دراسة المضامين، وقصر الآخر على دراسة الأشكال الفنية. وقد واجهته في الحالتين مشكلة استعمال المصطلحات. وهي التي تنطوي في الواقع على مسائل ترجع إلى المنهج، وطرائق الدراسة، أكثر من مجرد استخدام هذه الكلمة أو تلك.. فكان عليه أن يختار بين اعتماد الشائع منها، الذائع الاستعمال، مع التضحية بدلالات منهجية ذات أثر بعيد في فهم الفن الأدبي وتقويمه، وبين التشبث بتلك الدلالات مع التفريط في خطة دأب الدارسون على التزامها، والسير في دروبها. وباختصار شديد، فقد كان عليه: إما أن لا يرى في الأغراض الأدبية المتنوعة التي غطاها النثر الأندلسي في هذا القرن، إلا الجانب الديواني، والجانب الإخواني، كما اعتاد الدارسون أن يفعلوا عندما يعرضون لأدب الأندلس أو غيرها.. وإما أن ينطلق من فكرة التصنيف الدقيق للمضامين حسب وظائفها ومراميها، وإن أدى بنا ذاك إلى مجافاة التقسيم الشائع. وقد اختار بلا تردد، الأسلوب الثاني في العمل، لأنه هو الذي يتيح له إحداث وحدات من الأغراض منسجمة المصادر والموارد.
وهكذا كان له في الباب الثاني أربعة فصول، دار كل واحد منها على مجموعة محاور تؤلف فيما بينها وحدات فرعية، وأغراض ثانوية، تتسم بنفس الانسجام الذي توفر لأصولها.
من ذلك أن الفصل الأول هو الذي خصصه لدراسة الإنشاء الديواني الرسمي، الصادر عن السلطة الحاكمة، وقد تبين له أنه تناول التعبير عن أنواع من العلاقات التي يقيمها الحكام مع الأطراف المتعاملة معهم.
ودرس في الفصل الثاني المبادلات الاجتماعية، وهي التي ينصب الأدب الذي أنشئ فيها على المجاملات، وما يكون بين أفراد المجتمع البشري من ألوان التضامن، والتعاضد المعنويين، مما تلوح بعض مظاهره في الصداقة، وتبادل الهدايا، وتقديم التهاني والتعازي، والتعبير عن السخط أو الغضب عند التقصير في تلك المجاملات، أو عدم الوفاء برسومها التقليدية، مما قد ينشأ عنه العتاب الذي قد يتطور إلى أنواع من الهجاء...
ثم درس في الفصل الثالث ما سماه الأدب التوسلي، وهو ضرب من الإنشاء، متميز الخصائص، غزير المادة، متسع الأبعاد، تلتقي نماذجه كلها عند معنى من معاني الاستعطاف، والتقرب من الموسرين: حكاماً وأعيان جاه وثروة، والاستشفاع لديهم.
وختم هذا الباب بأنواع من النثر، متباينة المحتوى، ولكنها ذات وظائف متقاربة، يوحد بينها، في هذا المساق، طابعها الاستعراضي الذي يعكس الكثير من الاهتمامات الفكرية، والدينية، والسياسية، لأدباء هذا العصر، ويمثل مظهراً من مظاهر جنوح النثر إلى تجاوز أغراضه التقليدية، والنهوض بوظائفه التعبيرية الجديدة.
ثم أخذ في إجراء الدراسة التطبيقية، لأشكال النثر، وقوالبه الفنية، وقد صادف فيه من أمر التمييز بين أجناسه، واستعمال المصطلحات المناسبة له، ما صادفه في الباب الأول، وكما مميزاً -مرة أخرى- بين أن يقف عند حدود الظاهر السطحي، فلا يرى في جل ذلك النثر إلا شكلاً متكرراً من الرسائل، والصيع الترسلية، وبين أن يخترقها إلى ما وراءها من الأشكال التي تدل عليها أساليبها وفنياتها الواضحة فيها. وقد كان ميله بطبيعة الحال إلى الطريقة الثانية، فبدأ له أن النثر في هذا العصر ينقسم إلى قسمين رئيسين أحدهما يجمع بين طوائف من النثر التخاطبي، والثاني تتدرج فيه كل الأجناس ذات الطابع القصصي. وهكذا كان له الفصلان الأولان من هذا الباب، وهو تناول في الأول منهما الصيغ التي يهدف أصحابها إلى نقل الانفعالات، أو بسط الآراء، أو شرح المواقف، أو ردود الفعل... وكان له من أشكالها: الرسالة، والمقالة، والتقرير والإعلان، والمراجعة، والمعارضة والمناقضة. وفي الفصل الثاني فعل مثل ذلك مع الأشكال ذات الطابع القصصي فميز فيها بين المقامة، والحوارية، والدعابة، والحكاية الرمزية والأحدوثة... وقد حاولنا أن نبين بناءها الروائي وقيمتها القصصية.Note de contenu : الباب الاول: الحياة السياسية والثقافية
ف1: البيئة السياسية في الأدندلس
ف2: البيئة الثقافية
ف3: النثر الأدبي الأندلسي قبل القرن الخامس
الباب الثاني: أغراض النثر ومضامينه الرئيسية
ف1: النثر الديواني
ف2: النثر التوسلي
ف3: النثر الاجتماعي
ف4: النثر الاستعراضي
الباب الثالث: أشكال النثر وخصائصه الفنية
ف1: الصيغ التخاطبية
ف2: الصيغ القصصية
ف3: الخصائص الفنيةالنثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس : مضامينه وأشكاله [texte imprimé] / علي بن محمد, Auteur . - بيروت : دار الغرب الإسلامي, 1990 . - 772ص : غلاف خارجي ; 24.5x17 سم.
Langues : Arabe (ara)
Index. décimale : 811 Poésie Résumé : هذا بحث أفرده مؤلفه لدراسة النثر الأدبي الأندلسي في القرن الخامس "مضامينه وأشكاله، وهكذا فقد قسمه على ثلاثة أبواب جاءت كما يلي: الباب الأول منها: أفرده للحديث عن الحياة السياسية والثقافية، وقد درس من البداية الظروف التاريخية التي عصفت بالبلاد الأندلسية في سنوات قليلة، ونقلت أهلها من القوة والعزة والتئام الشمل، إلى الضعف، والمذلة، والشتات والخضوع لأعدائهم من النصارى الإسبان وحلفائهم من الأوروبيين. كما ودرس المسيرة التي سكلتها الأحداث الجسام التي انتهت إلى انفراط عقد الجماعة، وقيام الكيانات السياسية الهزيلة التي حكمها من عرفوا "بملوك الطوائف". ثم درس في الفصل الثاني من هذا الباب الحياة الثقافية في أندلس القرن الخامس، وحاول أن يبين على الأخص، مفعول الواقع السياسي وآثاره في الحركة الأدبية، وختم هذا الباب بفصل قصره على مسيرة النثر الأندلسي منذ الفتح إلى مطالع القرن الخامس.
والبابان التاليان جعل كلا منهما ميداناً لدراسة تطبيقية موسعة. فقصر أحدهما على دراسة المضامين، وقصر الآخر على دراسة الأشكال الفنية. وقد واجهته في الحالتين مشكلة استعمال المصطلحات. وهي التي تنطوي في الواقع على مسائل ترجع إلى المنهج، وطرائق الدراسة، أكثر من مجرد استخدام هذه الكلمة أو تلك.. فكان عليه أن يختار بين اعتماد الشائع منها، الذائع الاستعمال، مع التضحية بدلالات منهجية ذات أثر بعيد في فهم الفن الأدبي وتقويمه، وبين التشبث بتلك الدلالات مع التفريط في خطة دأب الدارسون على التزامها، والسير في دروبها. وباختصار شديد، فقد كان عليه: إما أن لا يرى في الأغراض الأدبية المتنوعة التي غطاها النثر الأندلسي في هذا القرن، إلا الجانب الديواني، والجانب الإخواني، كما اعتاد الدارسون أن يفعلوا عندما يعرضون لأدب الأندلس أو غيرها.. وإما أن ينطلق من فكرة التصنيف الدقيق للمضامين حسب وظائفها ومراميها، وإن أدى بنا ذاك إلى مجافاة التقسيم الشائع. وقد اختار بلا تردد، الأسلوب الثاني في العمل، لأنه هو الذي يتيح له إحداث وحدات من الأغراض منسجمة المصادر والموارد.
وهكذا كان له في الباب الثاني أربعة فصول، دار كل واحد منها على مجموعة محاور تؤلف فيما بينها وحدات فرعية، وأغراض ثانوية، تتسم بنفس الانسجام الذي توفر لأصولها.
من ذلك أن الفصل الأول هو الذي خصصه لدراسة الإنشاء الديواني الرسمي، الصادر عن السلطة الحاكمة، وقد تبين له أنه تناول التعبير عن أنواع من العلاقات التي يقيمها الحكام مع الأطراف المتعاملة معهم.
ودرس في الفصل الثاني المبادلات الاجتماعية، وهي التي ينصب الأدب الذي أنشئ فيها على المجاملات، وما يكون بين أفراد المجتمع البشري من ألوان التضامن، والتعاضد المعنويين، مما تلوح بعض مظاهره في الصداقة، وتبادل الهدايا، وتقديم التهاني والتعازي، والتعبير عن السخط أو الغضب عند التقصير في تلك المجاملات، أو عدم الوفاء برسومها التقليدية، مما قد ينشأ عنه العتاب الذي قد يتطور إلى أنواع من الهجاء...
ثم درس في الفصل الثالث ما سماه الأدب التوسلي، وهو ضرب من الإنشاء، متميز الخصائص، غزير المادة، متسع الأبعاد، تلتقي نماذجه كلها عند معنى من معاني الاستعطاف، والتقرب من الموسرين: حكاماً وأعيان جاه وثروة، والاستشفاع لديهم.
وختم هذا الباب بأنواع من النثر، متباينة المحتوى، ولكنها ذات وظائف متقاربة، يوحد بينها، في هذا المساق، طابعها الاستعراضي الذي يعكس الكثير من الاهتمامات الفكرية، والدينية، والسياسية، لأدباء هذا العصر، ويمثل مظهراً من مظاهر جنوح النثر إلى تجاوز أغراضه التقليدية، والنهوض بوظائفه التعبيرية الجديدة.
ثم أخذ في إجراء الدراسة التطبيقية، لأشكال النثر، وقوالبه الفنية، وقد صادف فيه من أمر التمييز بين أجناسه، واستعمال المصطلحات المناسبة له، ما صادفه في الباب الأول، وكما مميزاً -مرة أخرى- بين أن يقف عند حدود الظاهر السطحي، فلا يرى في جل ذلك النثر إلا شكلاً متكرراً من الرسائل، والصيع الترسلية، وبين أن يخترقها إلى ما وراءها من الأشكال التي تدل عليها أساليبها وفنياتها الواضحة فيها. وقد كان ميله بطبيعة الحال إلى الطريقة الثانية، فبدأ له أن النثر في هذا العصر ينقسم إلى قسمين رئيسين أحدهما يجمع بين طوائف من النثر التخاطبي، والثاني تتدرج فيه كل الأجناس ذات الطابع القصصي. وهكذا كان له الفصلان الأولان من هذا الباب، وهو تناول في الأول منهما الصيغ التي يهدف أصحابها إلى نقل الانفعالات، أو بسط الآراء، أو شرح المواقف، أو ردود الفعل... وكان له من أشكالها: الرسالة، والمقالة، والتقرير والإعلان، والمراجعة، والمعارضة والمناقضة. وفي الفصل الثاني فعل مثل ذلك مع الأشكال ذات الطابع القصصي فميز فيها بين المقامة، والحوارية، والدعابة، والحكاية الرمزية والأحدوثة... وقد حاولنا أن نبين بناءها الروائي وقيمتها القصصية.Note de contenu : الباب الاول: الحياة السياسية والثقافية
ف1: البيئة السياسية في الأدندلس
ف2: البيئة الثقافية
ف3: النثر الأدبي الأندلسي قبل القرن الخامس
الباب الثاني: أغراض النثر ومضامينه الرئيسية
ف1: النثر الديواني
ف2: النثر التوسلي
ف3: النثر الاجتماعي
ف4: النثر الاستعراضي
الباب الثالث: أشكال النثر وخصائصه الفنية
ف1: الصيغ التخاطبية
ف2: الصيغ القصصية
ف3: الخصائص الفنيةExemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 09/138789 A/811.789 Livre Bibliothèque Centrale indéterminé Exclu du prêt دراسات في الفلسفة و في الفكر الإسلامي : الجزء الأول / عمار الطالبي
Permalinkدراسات في الفلسفة و في الفكر الإسلامي : الجزء الثاني / عمار الطالبي
Permalinkدراسات في المعجم العربي / ابراهيم بن مراد
Permalinkرحلات جزائرية / محمد صالح الجابري
Permalinkرحلة العالم الألماني جأوهابنسترايت إلى الجزائر و تونس و طرابلس 1732م / الدين سعيدوني، ناصر
Permalinkشيئ من الأدب واللغة / حسين الواد
Permalinkطلوع سعد السعود في أخبار وهران و الجزائر و أسبانيا و فرنسا إلى أواخر القرن االتاسع عشر: الجزء الأول / بن عودة المزاري الآغا
Permalinkطلوع سعد السعود في أخبار وهران و الجزائر و أسبانيا و فرنسا إلى أواخر القرن االتاسع عشر: الجزء الثاني / بن عودة المزاري الآغا
Permalinkقانون أسواق مدينة الجزائر 1695 - 1705 م / الشويهد محمد
Permalinkقراءة جديدة في تاريخ المغرب العربي الجزء الأول : مغرب الأرض والشعب عصر الدول و الدويلات / الكريم غلاب، عبد
Permalink